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第67部分 (1 / 5)

身遍布浓密毛发。

位于天穹顶端的北斗星君垂视,发现这群土著的异状,‘不是深渊半恶魔种群,而是血魂海未堕落前的位面原居民,此时返本归原,借助此方世界自然化育之力再次出现。’

土著部落星星点点分散在大地,由于不时发生的地震和火山喷发,艰难的生存,与恶劣的自然环境抗争,偶然的天灾就能毁灭一个部落,尖牙利爪的野兽也能重创这些脆弱的凡人。于是他们自发地依附着强大的野兽,向它奉献祭品求取庇护,并视其为图腾成为信仰之源。

大多数图腾都是愚昧和兽性的野兽,将这些依附的土著视为附庸的奴仆和饥饿时的食物,可是也有一些机缘巧合之下开启灵智,往往会吸取这种敬畏和恐惧凝聚的粗浅信仰之力,在这片土壤肥沃却荒芜凋敝、瘴疫处处又生机盎然的陆地凝聚出神性,从而延长寿命,成为荒兽。

《尔雅·释鸟》:四足而毛谓之兽。又《释兽释文》:兽,毛虫总号。兽中可畜养者,则曰兽。

可是荒兽不一定是丛林的虎豹,也有高居山巅的凶禽,湖泊大泽的龟蛇,阴暗洞穴的蝙蝠,潮湿之地的蛛蝎。不过大体而言,四足利爪,披毛带甲,满口獠牙的野兽最多,它们彼此之间厮杀搏斗,以此划定地盘,占据一定数量的土著部落,渐渐繁衍生息。

第一百二十章 荒神

又三十年,地震频频,熔岩不时喷发入海造岛,渐已成为过去,新大陆遍布肥沃的土地,土著只需稍微勤快地耕种,就能获得难以置信的收获。翻耕培土,引水灌溉,田埂垄亩,渐渐成为定式并逐渐推广。

土著部落离开地势险要的穴洞,来到平地围绕着农田以土石巨木建立村子,坚固的寨墙抵御野兽的爪牙,点燃篝火驱散夜晚的寒风侵袭,新生的幼儿得到饱暖的生活茁壮成长,族人获得安定的生存环境,吸引附近更多的土著加入。

积蓄足够的实力,年轻力壮的族人不甘心困居一地,选择走出去,翻过崎岖不平的山岭,前往附近的村寨,简单的以物易物,换取不同的特产,最远的甚至徒步走到海边。

辽阔的大海深深震撼土著部落每一个人,他们带回了贝壳、鱼干等海产,甚至还有从礁石凹凸不平的表面刮下来的白色颗粒。

随着部落之间不断的交流,来自同一个源头的土著开始自发形成简单的语言,文明的种子早就被创世者播撒在大地,顺应时代的需要,渐渐地萌发稚嫩的芽苗。

‘土著的人口暴增,狭小的村寨容纳不了剩余的人口,城邦必定出现。在荒野独自游荡,愚昧无知的野兽几乎死尽,而开启灵智的图腾凝聚足够多的神性,迈过荒兽的阶层,渐渐抵达神祇的门槛。可惜诞生的新神将会是新大陆的长子,来自异域位面碎片的本源,必定不会甘愿顺服,收割的时节已至。’北斗星君青眼垂视,碍于神律,不能亲自出手,却可借助道门修士,尤其是晋升为地仙的碧游真君。

他欲将仙境高举到天穹,所耗费资粮之多,令其咋舌不已,北斗星君相信必可诱之以利,引为己用。

天穹北端,周天斗宿多是星光闪耀,不再是虚影,濯濯耀目,流光溢彩。

“帝国短暂中兴后渐走下坡路,土地兼并越演越烈,烟尘处处,流民四起,时局动荡,又到改朝换代,天下鼎革的时候。尔等职衔暂寄虚空,且下界应劫。二十年后,龙柱倾折,中原板荡,蛮夷交侵,铁蹄南下,饮马长河之际,尔等当顺应天命,或杀伐天下,为真王开道,或扶助龙庭,汲取人道气运。待新朝鼎立,天命垂眷,尔等再返天穹,取回神位。”

北天星宿诸神同声应命,将各自衔职寄托苍穹,复又降临冥土,按其机缘入驻凡间应劫者命格,沉寂不动,如龙潜渊,以候天机。

新大陆周边暗流漩涡,只有少数还

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