的发展，各教派的现状，天庭，地府的情形一一细说了一遍。
听完抱石道人的汇报，寻道子端着茶杯，双眼迷离，沉浸在思索之中。几个弟子获素心恩准，也各自坐了，静静的等候寻道子思索完毕。
好一会，寻道子才睁开眼睛，眼中精光闪烁，看着众弟子，微微一笑，开口道：“今曰南瞻部洲，人族发展迅速，各种奇思妙想层出不穷，渐形成各家学说，真正影响人族此后发展。今后数百年定是一个百花齐放，百家争鸣的大时代，真正入世修行的绝好时代。此番我欲让尔等真正入世修行一番，也好寻找自己之道。尔等可愿意？”
众弟子一听，哪能说不愿意，当即全部起身行礼道：“但凭师父吩咐！”
让门下弟子这时入世修行，也是寻道子听了抱石道人汇报后作出的一个设想，想通过自己弟子的入世修行，对这个思想迸发的伟大时代再加一丝活力，必要时要对一些思想进行保护和有意识的细微改造。
前世里，华夏历史上春秋战国那一段特殊的历史时期，催生了无以伦比的璀璨文化，是华夏文明最重要的历史时期，真正成就了以后的华夏文明。可随后的数千年却将这一时期许多最为精粹的东西不断丢弃，肢解，曲解，只为了合乎既得利益者奴役百姓的需要。可这其中也有一些学说思想消亡，却有着自身的原因，却是让人痛心不已。
就如那主张‘兼爱，非攻’的墨家，本也算得一个颇有影响的学说流派，可几百年后就销声匿迹了，被残酷的绞杀了。这墨家流派应该算得上是早期的实践科学家吧！致力于各种工具，器械的研究发明创造。若是在近代，那就是一群了不起的科学家，国家的至宝。这群人有自己的政治主张：‘兼爱，非攻’；这也算是一个很好的理念，可这群人，或者说这群怪物在实现自己的主张的时候，采取的手段却过于极端，通常以刺杀发起战争一方的首脑来达到自己‘兼爱，非攻’的政治目的。可想，这样的一群人能长久存在于社会？墨家终在汉朝被绞杀。
前世的寻道子有时也会想，如果墨家一脉没有那样的极端，会不会也能如儒家这些学派一样影响到华夏文明几千年，也许华夏因为墨家一脉的始终存在，科学技术的发展那会是一个怎样的情形？由此所促进的社会发展又是一番什么景象？会出现‘五胡乱华’吗？会有蒙古铁蹄马踏中原吗？会有那将华夏民族最后一根脊梁抽调的满清王朝吗？还会有
此刻凡尘俗世，与那‘百花齐放，百家争鸣’的大时代何其相像，只是因为道门的广泛传教，在凡人中的影响极大，对其他各家学说的产生和发展都有着极大影响，但种种不同主张还是如雨后春笋般的冒出来。对此等情形，寻道子是乐于见到的，人族的发展需要有这样的氛围。但为了不至于出现前世墨家学派一样的情形，寻道子有意将自己弟子派到凡尘俗世，入世修行，要对像‘墨家’那样的学派做适当引导，让他们真正能为社会发展服务；推动社会进步。
几个弟子，包括黄天祥，及素心弟子紫灵在内都被寻道子吩咐一番，派遣入世。最后不知又想到什么，又对刘聆吩咐道：“你在尘世历练修行完成后，不要回山。你到‘东胜神州’傲来国，傲来国入海寻那花果山，山里有一洞府，名——水帘洞。此山也是一处仙山福地，山顶有一仙石，受那曰月精华滋养，有了些灵气，你就在那潜心修行，待那仙石化形，结交于他，略作管束，不要传他修行法门，直待他主动要修行的时候，你将他带来寻道山！另外那花果山你看看是否有那‘赤尻马猴’，‘通背猿猴’，若有，你一并将带来！”
这却是寻道子回想到前世《西游记》里第三回花果山可是出现有‘赤尻马猴’和‘通背猿猴’，还各有两只，