武力和疆土罢了。
他目视帐内诸将，心中道：“总归要在我手里有一个先进的政治制度，还不能把儒家的东西全丢了。腐儒僵化，并不都是儒学的过错。孔子何尝提倡过缠小脚？何尝说过要各扫门前雪？中国的事，道家亦需负很大的责任。鲜廉寡耻，枉顾大义，这可与儒家学说无关。汉唐之际儒学倡盛，中国不一样是治世盛世么。”
想到此处，心中一动，想起几个月之前自已曾视察太学，听得太学教授黄宗羲所言的一番话：“求仁得仁，吾欲仁，斯仁至矣。孔夫子一生的政治抱负就是一个克已复礼，虽然他的手段未必高妙，然而这种一心追求仁义道德，以自身为范，垂之后世千百年无人能易，这便是他的超凡之处。诸位，吾也知西学渐盛，什么数学、几何、化学、物理诸科，都是经世济用的学问，不论是经商为官，出海放洋，都尽自用的上。所以这儒学一项，在学校竟渐渐无人问津，很有势微的迹象。陛下自将科举改制，不以四书五经取士之后，官府用人渐渐趋向杂学，而正途出身的很受嘲笑，诸位不肯用心研究书经，这也是一理。只是宗羲有一语在此，与诸君共勉：人生有道，有术。西学好比是术，而国学则是道之精义所在。我辈国人，自束发受教，总以仁义兼爱为教，是以千百年来，虽历经板荡之乱，然汉人始终未尝亡族，所为者何？邦有道矣！西学虽好，然则是外来学问，其术再好，内里是别人的东西。若是信其学说，入其宗教，习其政治，百年之学，中国原有之道义精神不复存在，名存而实亡矣！”
黄宗羲的这番话听的张伟频频点头，心知在一六三三年的明朝之时，有人居然有这种见识，当真是了不起之极。张伟所处的时代，中国人见利忘义，见钱眼开为富不仁的事比比皆是，中国人的传统道德被破坏怠尽，新的法统又并不能真正深入人心，于是上行下效，谎话假货横行，人心崩坏之极，不正是信仰缺失的毛病么。
有了这层明悟，张伟荡涤儒生陋习，革除儒家积弊的决心虽然不变，然而以新儒家及渐渐还政于民的诸般举措，务必要在自已的有生之年创制一个可以万世不易，不会在两三百年出现鼎革变乱的政体出来。于此同时，借由明朝大儒声望，招降一批收拾北方人心，可以最大限度利用北方力量对抗满清的打算亦已完备。若是兵祸连结，虽然汉军必胜，却也是地方疲敝，百姓受苦，他却也很是不忍。凤阳城内名臣甚多，若能招降自然很是有利于收服北方士大夫人心，几十万明军投降之后，稍加改编，足兵足饷，也有一定的战力，岂不更好。
他只管坐地发呆，底下诸将不知道他在沉思何事，只道是皇帝正在思考如何对凤阳用兵一事，各人只是奇怪，这小小的凤阳城劳动陛下亲征，现下还想了半天不能有所结论，当真是匪夷所思之极。
上头一个张伟，下面几十名武将呆若木鸡的端坐当场，并没有人敢发一言。若不是军帐里炉子上烧着的开水突然沸腾，发出丝丝的声响，壶口冒出一缕缕白烟来，只怕张伟这一想发真是令汉军诸将郁闷死了。
“你们只管呆坐什么，来，喝茶！”
见皇帝陛下终于发话，帐内气氛顿时活跃起来，各人捧着茶碗热手，虽然还是不敢询问张伟，却都是挤眉弄眼，比之刚刚木雕石塑一般强过许多。
张伟略一思索，终于开口向诸将道：“今次我来，实因北方情形将有大变！”
江文瑨眉头一跳，问道：“满人入关了么？或是即将入关？”
“皇太极十月初在盛京沈阳动员八旗，虽然封锁消息不使人知，却也被咱们的司闻曹探子探知，我约束诸将不可猛打猛冲，就是防