了一个文件粉碎机，将hp笔记本电脑里的个人文件全部粉碎一遍，再用厂家提供的系统恢复光盘直接将本本还原为出厂状态，然后才临时申请了一个163免费邮箱，向灯泡发出邮件，也没管时间不是约定好的十点钟。
百度，入世是什么意思？
入世，就是把现实生活中的恩怨、**、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。
一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。这时就需要有点出世的精神。
出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。
从另一方面看，一个人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁观，一味地看不惯，一味地高高在上，一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的，入世的事情，到头来也是“闲白了少年头”。这正像自己揪着自己的头发要脱离地球一样。
林耀搜索“入世”出来一大片的讯息，同时也引出“出世”的概念，因为他自认为修的是道家，因此对道家的入世出世观点特别注重。
都说儒家主张入世，佛家，道家主张出世，其实也不尽然。道家也推崇入世，唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。修道之人的心是冰冷的，因为他的心已是白热化了。为了深入这个世界，必须先走出这个世界，这就是道家的本色。
影响国人最普遍和广泛的佛家思想中，“出世”——遁入空门、清心寡欲、万世皆空；“入世”——步入烦世、宣扬佛法、弘扬文化。
小乘佛法讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界，出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我两忘，身外无我，我亦非我，无我无常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱。
与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果。
小乘佛法和大乘佛法之所以会有这么大的不同，主要是由于二者在人性是善是恶这个问题上的分歧所导致。
小乘佛法认为，人性本恶，只有很少的人能够“悟”，通过离开罪恶的尘世进行修行才可以祛除恶根，成就善果，这是一种悲观消极的态度。
大乘佛法认为，人性本善，只是世间充满苦难，迷失了众生的本性，可以通过渡化，劝人行善，让众生摆脱苦难，苦海无边，回头是岸，陧磐成正果。所谓一切众生皆具佛性，皆可成佛，代表了一种乐观积极的态度。可以说，出世在渡己，入世在渡人。
看到这里，林耀终于对小草所说的“入世”有了基本概念，虽然小草以前所处的年代十分久远，跟现在相差了几千年，但只要神农氏处在凡尘之中，就不可避免的要体味人类社会的浮华纷扰，也许小草就是那个时候获得的入世概念吧。
林耀也认为人性本善，虽然现代社会对这个问题争论不休，虽然民间也有“学好一辈子，学坏分分钟”的说法，但他坚持认为善根存在于人性中。一些受到俗世影响恶贯满盈，或者极度自私自利的人，才泯灭了最后的善根，这些人的生死，已经不被林耀看重了，这也是他最近越来越张扬和看不惯坏人坏事的原因。
“就这么修行吧，惩恶扬善，帮助最广泛的老百姓，就当是为自己修炼的一种自私自利的想法，这样一来，入世和出世就兼顾了。”林耀想明白了