印，在中世纪时，人们把这种技术解释为炼金术或者魔法，一直到了今天，也无从考证这些玩意儿究竟是如何运作的了
“这是当时他们留下的记号”暗水一边说着，一边顺着墙壁继续摸索，找到了第二个记号
在旁人看来，那些烙印只是一面石墙上的某个地方，有很小的一块颜色不同罢了说这是图案，也看不出究竟画了个什么玩意儿，一堆乱七八糟的线条而已
洛多维科跟在后面，貌似是看出了一些名堂，他心中打鼓：这个约翰。德索托究竟是何方神圣？为什么会对圣殿骑士的神秘符号了解得一清二楚？就连钢铁戒律内部，也只有高层中的少数人掌握着这方面的知识
可暗水似乎能从这些烙印里得到信息，沿墙绕柱，找到了一个又一个，而且那些记号所在的位置，一个比一个不起眼，一个比一个所在的高度要低
到后来，暗水已是蹲在地上，在寻找着那些记号最后，他用手扒开一些地上的黄土，在一处石墙的墙根处，找到了一个略微偏红色的烙印这个烙印刻画图案就比较容易看懂了，那是两个红色的十字，一大一小，一高一低
……
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第九章 1314
第九章1314
人们只要想做，没有什么做不到——利昂。巴蒂斯塔。阿尔贝蒂
这个故事开始的时候，是中世纪后期，既然如此，就有必要交代一下那时的世界究竟是什么样的
总体而言，十四世纪的人类世界可以划分为三个部分：基督教世界、穆斯林世界、儒家世界
如果那个时代有一位外星人在月亮上观看地球，他对穆斯林世界的第一印象一定会比对基督教世界的印象深刻得多他会看到一块非常辽阔的版图，并且其疆域还在不断进行着扩张
最早的穆斯林是阿拉伯半岛上在宗教领袖穆罕默德领导下第一次团结起来的阿拉伯人很多读者可能不太了解穆罕默德，从某种意义来说，他就是另一个版本的耶稣他认为自己已经接受了神的感召，去警告人们“末日审判”终将来临，忠实之人可上天堂，邪恶的惩罚则是下地狱他要求信徒们履行一定的仪式，即伊斯兰教的“五功”包括每日祈祷、施舍、斋戒和去麦加朝圣等这些仪式和《古兰经》的规训合在一起，不但提供了一种宗教信仰，而且提供了一种社会法规和政治体系信徒们感到他们彼此都是有共同使命的兄弟，这有助于团结当时还很涣散的阿拉伯民族
公园632年穆罕默德去世后，阿拉伯人冲出了半岛，并迅扩张到中东的拜占庭帝国和萨桑王朝然后向东一直扩张到了中国，向西方穿过北非，进入西班牙到750年穆斯林扩张第一阶段结束时，世界上已经出现了一个从比利牛斯山脉到印度、从摩洛哥到中国的庞大穆斯林帝国750至1500年间，穆斯林又进行了第二阶段的扩张在这一时期，他们向西进入中欧，向北穿入中亚，向东突入印度和东南亚，向南深入非洲内地；穆斯林世界的领土又扩大了整整一倍，其面积远远过欧亚大陆西端的基督教世界和东端的儒家世界
那个时期，以领土而言，阿拉伯人才是最有资格称自己的疆域为“天下”的一群人，当然，我也不知道他们的语言中有没有“天下”之类的词汇
说到天下，再来说说儒家世界儒家世界并不是指中国，而是整个东亚，中国是统治者，其外围的朝鲜和日本算是附属
儒家世界是一个以农业为基础，具有内向型的社会所以变化度非常缓慢，且局限在从较早时代承袭下来的基本结构内另一方面，儒家世界有一点与其他两个世界大为不同，那就是统一性
类似奥斯曼帝国境内各种巴尔干基督教