&ldo;我對花痴迷，她對佛痴迷?我聽說佛祖拈花一笑，莫非這就是我和她之間的相通之處?&rdo;尚若然蹙眉說道。
姥爹淡然一笑，說道：&ldo;佛和花有很深的因緣。不但有&l;佛祖拈花一笑&r;的說法，還有&l;借花獻佛&r;的說法。佛門稱花為&l;華&r;，獻於佛或者菩薩前的稱為&l;獻花&r;，散布壇場四周的稱為&l;散華&r;。佛陀的一生，從出生到成道再到涅槃，都與花有密切的關係。不但如此，佛門在大乘菩薩道的修行法門中也常以花來表達不同的修行境界。&rdo;
&ldo;花還能表達不同的修行境界?&rdo;
&ldo;是啊。大乘菩薩道的修行法門分為六度，六度依次是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。而一朵花就具有這六度精神。拿布施來說，花開時流露清香，展現美麗的姿容，令人一見心生愉悅，帶給人歡喜，因此它有布施的精神。拿持戒來說，花守時守分，總在一定的時節和範圍綻放，不像葛藤會攀附在其他的植物上。它雖美麗，但不會侵犯別人，所以具有持戒的精神。拿忍辱來說，花開之前須經種子深埋土裡，歷經一段時日的孕育，其間必須忍受黑暗、潮濕、寂寞，而後抽芽;乃至開花後，還要耐得住風霜雨雪，以及蜂蝶采蜜時的傷害，所以具有忍辱的精神。拿精進來說，一朵花，無論花期長短、久暫，總是努力散布花的芬芳香味，展現它最美的一刻;即使謝了，仍舊&l;化作春泥更護花&r;，甚至留下種子，為繼起的生命而努力不懈，生生不息，所以具有精進的精神。拿禪定來說，花靜靜地開放，表現出寧靜、祥和、安忍的氣質，這就是禪定的境界。拿般若來說，花有各種顏色、大小、香味，千變萬化，奇妙不已。花的世界就像人的世界，蘊含無限的智慧。因此，一個人若能懂得欣賞花的美，必能升華精神生活。甚至修行也不一定是誦經、拜佛才是修行;能夠從賞花、看花中獲得啟示，這也是一種修行。古代有許多祖師大德就是在觀看花開花謝的無常變化中，明心見性，所謂&l;鬱郁黃花無非般若，青青翠竹皆是妙諦&r;，又所謂&l;一花一世界&r;，就是這個道理!&rdo;
&ldo;這其中還有如此多的道理!我迷花，她拜佛，原來都是一個意思!&rdo;尚若然讚嘆道。
姥爹點頭。
&ldo;那個女孩現在怎樣了?遁入佛門了嗎?&rdo;
姥爹搖頭道：&ldo;沒有。她過了十二歲之後，忽然失去了這種敏感，看到佛像再也沒有特殊的表現了。她從花姐的命轉變成了普通人的命。對於命比較特殊的小孩子來說，十二歲可以說是一個坎，跨過了以後便平安無事，跨不過以後則厄運連連。&rdo;
十二歲是一個人的第一個本命年，有著極其特殊的意義。這一年往往是一生中最大的轉折點。
外公和姥爹賜給我的桃木符就說是保佑我到十二歲就不起作用了。並且在我們那個地方，大人對小孩子滿十二歲重視程度的不亞於老人滿六十大壽，會在家裡大宴賓客，隆重慶祝。
&ldo;顯然，你十二歲的時候沒有邁過這個坎。&rdo;姥爹說道。
&ldo;我現在還有機會像那個女孩一樣轉變成普通人的命嗎?&rdo;尚若然焦急問道。
&ldo;如果你現在還不到十二歲，我倒是可以勉強想幾個辦法給你支支招。&rdo;姥爹無可奈何道。
在姥爹去世將近三十年之後，我聽一個上大學的女孩說她小時候看見佛像就害怕得大哭。那女孩問我，她這樣是不是不正常。我無法給她解答，心想這時候要是姥爹還在世就好了，我就可以問問他到底是怎麼一回事，是不是跟花姐也有點聯繫。