带有黏性的泥土。阿朵建议阿假，还是首先到排孙家去找，阿假兴致冲冲，当日便带着些礼物，去了排家先和排家头人说事去了。杨先生有了皮纸，对于画图十分刻苦，每人都在钻研如何指挥施工，周围人家的寨子，凡是有先进的，他都去过，现在要做的只是将陆续学到的使用出来。阿朵每日都要与弄同会和杨先生讨论祠堂的事情。
弄同会现在对阿朵很佩服，觉得是雷山显灵在阿朵身上，关于雷山主办鬼主大会，他是非常积极的，他想给弄青青找到个好人家，阿朵的姑姑不肯多生，就这么一个宝贝女儿，而雷山坐上苗山八十八寨子的第一把交椅，那他年老之后，还有什么忧愁。眼下都已是衣食无缺，打猎也好，做祠堂也好，又不要他出劳力流泪流汗，哪里有不做的道理。
相比之下，娄寄和石在任的学习能力就较差，安排木石开采搬运，他两就被弄同会找到几次，说是在浪费人力。石在任家里人比较多，出力还是不少，娄寄家人少，又不肯动脑筋让开采和搬运时中节省劳力。寨民将埋怨报上来，娄寄便被弄同会骂得很狗血那个淋头。
弄青青，如今也在学习阿朵的气度，她在给弄同会传达口令，主要是要对周围的人学会亲和力，自己不惜亲身参与劳动。围猎时的躲在后面畏缩不前，这时候学得肯吃苦。除了在组委会工作，她还参加了阿娘和杨夫人开的纺织社，对于纺纱织布有了体会，不愿意自己做嫁妆的念头，给打消得差不多。如果她不学上进，阿娘就不会将她的嫁妆费支给她。如今她唱起苗歌，过去是无人应和的，现在有所好转，族里的小伙子开始与她对唱。她也虚心，乘阿朵唱苗歌时，在一边自学请教了一两首。她学着阿朵唱的，当然会有人听了。
阿朵将力学中的地心引力的原理教给叔叔，见叔叔时常苦思冥想，看来是叔侄之间，能够有心灵相通之处。
于是阿朵也经常开始找自己的叔叔，讨论阿拉伯数字，叔叔每日主要的事情，先是自己将开采工人的，每日出工和开采砍伐到的成品记录下来，而杨先生将搬运工人的出工数目也写在皮纸上，叔叔做的，是先与杨先生统计一共有多少数量。而祠堂的建设方案，基本上是阿朵与叔叔杨先生三人定下来的，地址定下来，开挖基础的土石方也要先用数字来做数据计量，这样，开工建设就比较有程序，不至于混乱无序。
对于打基脚，阿朵是这样做的，先制作出一些工具来，尺子，吊陀，墨线。凡是族里没有的，立即去买和租借讨用。孙家哪里，就借来一些。对于工具的使用，阿朵颇费了一些脑细胞，这些都不是她的本行，但在一千六百年前的苗山，她可能算一个在行的。化抓叔见雷山如此大兴土木，心里抓痒，想着凑热闹，连说他花瑶寨如何坚固。阿朵便诚恳向他请教，其实，花瑶寨那么小一个所在，整个寨子，面积还只有雷山之祠堂大小，可花瑶寨的面积，却比雷山寨子还大。
化抓叔见到雷山的学问深浅，倒也并不卖弄，还是将花瑶寨建设中他参与的经过报给组委会，加以参考。阿朵这才对化抓叔感到满意，特意还向化抓叔转告对夫人问好。译吁汉很喜欢来参观，时常在工地上逗留。巨树族有如此好学的年轻一代，阿朵想以后译吁汉，很可能会接受拜娅王之位，译吁汉的几个哥哥，三个因反抗被杀，两个因吸毒现在被隔离。
想到这里，阿朵关切地问起译吁汉哥哥戒毒的情况。三个箱子，父母都让阿朵自己拿着用好，但阿朵还是将一箱金条交给阿娘，阿娘却推回给她。而那一箱海洛因，阿朵却想到，该不该告诉译吁汉，如果她正在戒毒的族人，如过于痛苦，是不是可以……
但阿朵不敢想，如果译吁汉的族人，因为毒品而起哄争夺，会是怎样？而且，针管和针头还有海洛因，目前都只是一次性的，用完就会用完。
阿朵曾将她因