李晔却在方才这些时间里，想了很多，想通了很多。
帝御仙魔
第一百三十三章 大成
大唐已经普传修行功法，现在修士众多。在很多人看来，这是取乱之道，毕竟普通人有了修为实力，自身强大起来，有了十步杀一人千里不留行的能力，就无法再忍受不公。
百姓跟权贵的冲突一旦爆发出来，就会一发不可收拾。
不过现在大唐在开疆拓土，新晋修士不必跟国中权贵冲突，就能通过立下战功，从国境外获得应有的财富；而一旦他们成了修士，权贵也不再敢压榨他们，公平正在被他们逐渐掌握在手里。
譬如说，一个权贵势力，原本控制着方圆五十里之地，有十万百姓在被他们吸血，但随着修行功法传开，这十万百姓里，有一万成了修士，有了跟他们同样的实力，他们自然不能再吸对方的血，他们能够压榨的百姓，就只剩了九万。
而当这十万百姓里，有五万人都成了修士，这个权贵势力也就不再是权贵，只是普通人。他们无法再掌控任何一个家庭，因为每个家庭里，都有修士力量。
这就是公平。
不过只要强弱差别存在，世间没有绝对的公平，修为高的人，还是能够控制修为低的人，吸他们的血。
所以李晔要大开民智。
从古至今，统治者维护自身统治，最常用的有效手段，就是愚民。
百姓愚蠢，就不会想太多，也想不通，统治阶层说什么就是什么，百姓会像羔羊一样，接受他们的压榨，并认为这就是尊卑有别，是不可触犯的等级秩序，是理所应当。
神教说，此生苦，唯有行善积德，来世才能得福报。
你看，这道理多好，多正，好人有好报，所以，这辈子你就乖乖被权贵吸血吧，不要想着去闹事，去造反，去杀人，去伤害权贵的统治秩序了。
你来多拜拜我，给我烧香，给我血汗钱，诚心供奉我，说不定我还能保佑你今生就得到福报。不过你拜了我，就不要去闹事，去造反，去伤害权贵了，否则我就不灵验了，你的心愿就不能实现了。
仙教说，我斩妖除魔，一念让你生，一念让你富，你可以不信我，但不能不敬我，否则我就一念让你死，来吧，拜我吧，我让你心想事成，别去跟权贵不过去，你干不过他们的，你求我，我让你也变成权贵。
统治者笑着和权贵说，这神教和仙教还不错，对咱们的秩序稳定有用，让他们也分一杯羹吧。
百姓的悲哀在于，他们虽然是国家之本，他们联合起来也可以决定皇朝更迭，说是国家之主毫不为过，但当他们只是个人的时候，他们又弱得跟蝼蚁无异，零星的反抗注定了只会被血腥清洗。
李晔要改变这些，就得大开明智。
唯有大开民智，让所有人都认识到社会的真相，才没有人再甘愿被压榨。当所有百姓都意识到，自己在被权贵吸血，而自己又是修士、有修为、掌握武力，没有必要忍受不公的时候，他们就将联合起来，拥有团体意志。
如此，权贵将不能再吸他们的血。
百姓的团体意志，将跟权贵的团体意志进行博弈，取得新的平衡关系。
如此，新的秩序必然建立。
在这种秩序下，哪怕是弱者的百姓，只要认真干活，无论是种地，还是看门，都会有属于自己的房子，都能养活妻儿。
当所有百姓，都不被吸血压榨，他们将感谢他们的皇朝，拥护他们的国家，他们将相互友爱，彼此扶持，不是互相讹诈，看谁都充满怒惊奇不已。在他们身后，被李晔派来的大修士们，也无不是眼眸明亮。
脚下的特奥迪蒂坎城，有着接近长安城一半的大小，论面积，是镇东都护府平安