本来就三个女人赛菜场，五个女人如鸭塘，这儿就有数百上千的女子，还都惊恐不定，悲恸难耐，哭爹叫娘的就吵翻了天。是勋连叫好几声都没有丝毫效果，最终只得请孙汶出马了——孙汶按他的指示，扯着大嗓门暴叫一声：“全都闭嘴！谁敢再随便开口的，便将她赶出城去，还给那些胡骑！”
孙毓南这一张嘴喊叫，连营地周边的栅栏都给震得连晃三晃，原本的群雌粥粥，当即变成鸦雀无声。是勋这才长长地舒了一口气，于是拱一拱手，高声问道：“汝等之中，有无一位蔡中郎之女？”
问完之后，等了好半天，依旧是万籁俱寂，就压根儿没人搭腔。是勋不禁有些失望，耐着性子又问一句：“某乃兖州从事是勋，奉我主曹孟德之命，来救伯喈蔡公的女公子，可有人知道她的下落么？”
终于，人群中响起一个轻柔的声音来：“妾身即是……孟德公可安好么？”
是勋赶紧叫士兵手持火把，循声照将过去，就见一名妇女缓缓地直起身来，微垂着头，先撩了撩额头的散发，然后双手扶膝，略施一礼。是勋定睛一瞧，见此女约摸二十出头，荊钗布裙，相貌非常普通……可是有句话，叫做“王嫱、西施，天下美妇人也，严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色”，眼前这女人虽非国色，但同样素淡甚至有些邋遢的外表，却也同样无法掩盖她独有的气质——还很可能是当世独一份儿的文艺女青年气质！
那是一种真正的文艺范儿，无论眼神的流转，还是肢体的摆动，全都恰到好处，不过不失，既不显得过于谦恭，礼数又非常周到得体。是勋盯着她的眼睛一瞧，就发现那明亮的双眸中散发着真正知性的光辉——那绝不是后世戴副平光镜、穿身职业套装就敢自称知识女性的庸俗之辈。是勋根本就不认识她，也不需要认识她，但只望去一眼，就立时可以肯定——没错了，这就是我要找的人！
——蔡琰，本字昭姬，后避司马昭之讳而俗称“蔡文姬”，中国历史上有数的女诗人、女文学家，也是这时代最著名的女性——民间传说中子虚乌有的貂蝉，自然不计在内。（未完待续。。）
第二十六章、文姬归汉
自从在灰烬中捡到了蔡邕的手迹，是勋就怀疑蔡文姬就在附近，可能已经落到了匈奴人手中。根据史传记载，蔡文姬初嫁河东卫宁卫仲道，仅仅一年，丈夫便去世了，因而返回长安，依傍父亲蔡邕而居。其后蔡邕被王允所杀，但蔡文姬既没有前往河东夫家的记录，也没有前往陈留老家的记载，可能仍然留在长安。根据后世学者们猜测，她应该是在跟随天子和公卿百官东归雒阳的途中，为匈奴兵所掳的，此后即留胡十二年，直到被曹操遣使接回。
史料的记载颇多缺失，学者们的猜测也未必准确。但在是勋想来，此时南匈奴一分为二，单于庭在西河郡的美稷，於扶罗在河东郡的平阳，任谁都不可能杀到长安或者陈留去掳人。蔡文姬为匈奴所掳，只有两种可能性，一是正如学者们所料，二是曾一度返回河东夫家，于途中或家中被掳。可是他不期然在附近发现了蔡邕的手迹，因而怀疑，后世学者们的猜测确实是正确的。
所以当他“射人先射马，擒贼先擒王”，俘虏了匈奴左谷蠡王以后，就油然而生用以交换蔡文姬的妄想。为何会有这种想法呢？当然并非因为仰慕这个历史上著名的女诗人、女文学家，而是出于两种考虑——
其一，曹操曾与蔡邕有旧，深为其女流落胡中而感遗憾，所以后来降服了匈奴以后，才会起了迎回蔡文姬之心。是勋若能抢先迎回蔡文姬，定然能够讨得曹操的欢心。
其二。蔡邕为当世文豪。又是大藏书家。他的文章和所藏书籍，一半儿送给了王粲，一半儿就此散佚，这实在是太过可惜了。后来曹操迎回蔡文姬，请她默写父亲的遗稿和藏书，文