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曹操说对，对，我想起来了，你回来以后跟我提起过的——“此人果然骁勇么？”是勋点头：“孙策弓马娴熟，只稍逊于子义，而与吕布在伯仲间……”他心里说，吕布你要是当面听到这种话，非得气得吐血吧——“至于用兵之能，亦一时之人杰也。然而年轻气盛，性如烈火，又有一桩事极肖乃父……”
曹操问：“哪一桩事？”是勋微微笑道：“自视过高，不甘屈居人下。昔孙文台与袁术共讨董贼，袁术断其粮秣，文台亲驰马袁营中，当面责斥。可知袁、孙之间，非主从也，实同盟也。我料孙策亦不甘久居袁术之下……”他本来接下去想说，请朝廷赏以名爵，遣一介使往说孙策，让他跟那袁术划清界线，但是转念一想，他喵的老……余自使荆以来，席不暇暖，若献此计，恐又将远涉江湖。何必呢？我这是何苦来哉？算了，说到这儿就闭嘴吧，别再继续往下扯了。
可是他没说出来的话，郭嘉竟然帮忙给说了：“宏辅所言，与嘉相合。如今可遣一介使前往江东，赍以朝廷名爵，加以笼络，使其徐徐以绝袁术。袁、孙相合则难取，两分则易与也。”
啊呀，他说了，他说了！是勋赶紧把脑袋转过去，假装沉思，既不瞧郭嘉，也不瞧曹操，希望他们暂时把自己给忽略过去。不过他这又有点儿想左了，此刻许昌朝廷才刚搭建，百废待兴，曹操就根本离不开身边儿这些主要谋士，尤其是特意安插在朝中的荀彧、是勋等人。再说了，天子从关西带来那么多公卿百官，整天吃闲饭也派不上什么用场，不过出回使授回官嘛，随便指一个人去就成啊。
当下曹操想了一想，又注目荀攸。荀攸微微点头：“二君所献离间之计，甚为妥当。”曹操说好，那就先这么着，我等会儿写信给文若，授孙策何职，遣何人往赴宣旨，就全都交给他了。
当下又随便聊了聊目前的形势、都中的情况，曹操便宣布“散会”，但是他特意把是勋给留了下来，说：“宏辅昨日所献经注，操读之整夜，虽不敢尽所苟同，亦见其中有全新之论，非老儒常谈也。倘所料不差，其论源出《孟子》？”
是勋心说你丫果然目光如炬，当下点点头，又扯大旗做虎皮：“前此出使荆州，得遇赵邠卿公，传授《孟子》之义，故有感而为《诗》注。孟子云：‘民为重，社稷次之，君为轻。’此旁人未发之论，而孟子独言之，细思实为至理。”
曹操点头，说我昔日曾作《度关山》诗，也提过这个道理，当即曼声长吟道：
“天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职？嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。”
是勋心说你这首诗我很熟啊，急忙恭维道：“主公大才，此诗文意俱一时之选。”当然光说空话是不行的，他接下去就分析：“‘天地间，人为贵，立君牧民，为之轨则’，可知先有斯民，民聚而为国，因国而立君。顺乎民意，则国全而君任，逆乎民意，则国亡而君死。斯民如水，而君如舟，水能载舟，亦能覆舟。水载舟者，高祖、光武，因之而兴；水覆舟者，夏桀、商纣，因之而亡。”
曹操一拍几案：“宏辅此言大善，载舟、覆舟之说，亦可注为经传，传之后世。”说着话题突然一转：“议郎之职，甚为清闲，且宏辅的家人未至许下，有暇之时，不如将此理以教吾子——子修（曹昂）虽冠，学问未通，正须长辈教导。”
是勋趁机就问啦，说我在宫中遇见了安民，已庇荫为郎，为什么你不让子修也去做郎官，或者别的什么