，几乎就是老爹是仪的克隆。是勋大礼拜见三兄，是宽急忙双手搀扶，热情地拍着他的肩膀：“宏辅啊，前遇公祐先生，说孔北海甚为嘉奖贤弟的诗歌，为兄也有此好，异日可以好好切磋、唱和一番。”
是勋心说不妙。
从来穿越文中，抄袭诗歌的主人公很多，但是绝大多数瞧着都不靠谱，且不说跑唐朝、宋代抄那些“人生若只如初见”的句子，是不是真能赢得满堂彩——纳兰性德就算在清诗家中都不算第一流的，凭啥唐人、宋人会吃他那一套——就说他们抄了一首又一首，整天混在文人圈子里蒙吃蒙喝而竟能不露破绽，那很明显就是“纸上谈兵”。抄文好抄，论文难论，文人互相唱酬，不是光抄上几句成句就行的，人要是问起来你的诗好在哪里，他的诗有何短处，不是真有一定古诗词底子的人，真能答得上来吗？你就算背全了《人间词话》之类的书也不管用啊，古往今来的诗歌浩如烟海，王国维他们才评过几首？
是勋可以在孔融面前抄诗，将来也可以在曹操面前抄诗，因为尊卑有序，在他们面前就算回答不上问题来，也可以找种种借口推搪，或许别人还以为你是谦虚，是不敢跟尊长较真儿。但是在同辈面前，比方说是宽面前，要是抄诗，是宽若打算跟你深入探讨每一句每一段呢？你又该怎么办？正所谓“行家一伸手，便知有没有”。
终究被曹操、孔融问哑巴了不丢人，即便打不过一流诗人，人还会认为你是二流诗人，可要是被是宽这类连名气都没有的家伙问哑巴了，那还不当场露馅儿么？好比那位裘千丈，他要是出场就被黄药师打败，大家顶多以为“铁掌水上飘”不如“五绝”，得算次一流高手，可是三拳两脚就被还没练过《九阴真经》的郭靖打败，立码谁都明白他是西贝货了。
是勋本来就不是很想跟着是氏兄弟南下，避祸琅邪，这地方虽然暂时太平，可是也没有什么机遇，而且说不定几年以后，曹操就要杀过来了，所到之处据说是血流漂杵、鸡犬不留啊，接着曹操、袁术、刘备、吕布还得在这儿常年鏖战呢。所以青州士人，也包括是仪在内，先是南奔徐州，接着就又被迫渡江去了江东——真要到那一天，自己说不定也得被迫渡过长江去，难道真的按照历史上是家的轨迹，从此就跟着那碧眼紫髯小儿一辈子吗？
所以他路上就一直在想，是不是等是家安顿下来以后，自己就找个借口离开？比方说，先去投奔太史慈，跟他学一段时间武功。终究乱世之中，有功夫傍身的话，存活几率应该会高上那么几成，起码自己得把骑术给练上去，那样打不过总还跑得过不是吗？
虽说几年以后，太史慈也要南下江东，但终究自己跟太史子义是朋友而非亲眷，到时候再想从他那儿脱身，就要简单得多了。
因为是宽那一句探讨诗歌的无心之言，是勋当即打定了趁早离开的念头。
是宽将兄弟们让进庄内，是纡就提出要拜见庄院的主人。是勋觉得自己小心肝扑通扑通地跳个不停啊，忙不迭地整顿衣冠——可得给曹太公留下个好印象，最好从他那儿讨份荐书，自己直接就奔东郡去拜见未来的大魏太祖武皇帝。可是是宽却摇头说：“此间主人还在州内任职，此刻不在庄内。”
耶？在州内任职？那又是谁了？难道是说曹操的兄弟曹德？曹家跟陶谦不是向来不对付吗？难道是自己的判断失误？
关于曹太公曹嵩和曹德之死，史书上有两种截然不同的记载。一种说法，曹操派人去迎父，陶谦为了讨好曹操，派部将张辏Щに停�缓笳抨＇见财起意，就在路上把这曹家父子给宰了——演义采用了这种说法。但是还有另外一种说法，说陶谦压根儿就是幕后黑手，是他主动派兵去截杀了曹嵩和曹德的。
是勋前一世是三国粉，他在研究这段历史的时候，比较倾向于后一种