种居安思危的意识是值得推广的。可是，对于他为求变化无所不用其极，大胆得让人觉得有点离谱。他的变化更多的不是情节描写、人物塑造，而是书名、人名、门派名称等等，林林总总，令人瞠目结舌；甚至是文体方面（后期作品居多）比古龙更加商业，曾经见过他的某部作品（忘了名字）里面一句动作描写，一行一个字，足足占了大半页纸。也许他追求的是一种文字视觉上的冲击，却引不起我的共鸣。他的作品太多，我看不完，也不会看完。所以，浮光掠影，点到即止。这阵温热，应该会降一降吧。
而真正摆脱前人桎梏开拓另一片天空的现在只有黄易。黄易的功力很深，毕竟是中文博士。其作品颠覆和篡改历史的能力往往达到以假乱真，令人惊叹的地步，加上其结合玄幻、科幻等新鲜元素，其作品给人耳目一新的感觉。曾有人提出“扫黄”，其实黄易现在的作品，如《大唐》、《边荒》已经基本没有黄色成分，其便是《寻秦记》也只有一两卷是黄液横流，往后几十卷已然“绝色”。黄易利用色情成名，也无可诟非，时下要成名太难，除非装狗骂人。可是常常有人问黄易写的还算不算武侠？叫异侠？玄幻武侠？科幻武侠？是剑走偏锋，还是开天辟地？这个我就无法预测了，或许是一个新品种诞生，或许还是旧瓶装新酒。毕竟黄易的商业化操作是成功的，其书是畅销的，模仿他的人很多，书也很好卖，那是事实。
对于现在写手而言，挑战这些大师是一个绝世难题。在大师的背后如何走？有人疑惑；有人放弃。有人一如既往；有人最终放弃。有人不忍抛弃传统；有人喜欢生编胡造。前人的影响无论如何是深入脑海的了，一名写手从事武侠写作的时候，能够完全把他们抛到一边去吗？这就是我们常说的传统，世间万物无时无刻都在变，武侠确实也一直在变，但传统是要吸收的。便是金古梁温黄等也从来没有抛却前人的影子。在新一代写手中，如沧月、小椴、沈璎璎等，都尝试把玄幻、动漫、电影分镜等等手法融入到武侠里面去。这样的写法特别容易得到青少年读者的青睐，然而却做不到大师们那样老少咸宜，雅俗共赏，还不算十分成功。也许这也只是他们一条刚刚开辟出来的新路，如何继续把路拓宽，却需要不停地走下去。只能说是走下去，因为现在谁也说不出武侠的真正出路在何方。就像虞政大哥所说的，武侠的出路在哪里？写下去，不停写下去！只有不停地写，才有新的发现。写的人多了，好作品多了，武侠的出路也就找到了。我们大成门高手如云，多一份坚持，多一份信念，会等到武侠的第三次高峰的。是山穷水尽？是柳暗花明？天知晓！一日未盖棺，一日不可论定。
有人说，过去的武侠小说的很多世界观已经不符合现在的社会、现在的读者，所以必须加入新的东西。
武侠的发展经过了这么几个阶段，第一个阶段，大约是民国时期，武侠小说写的几乎都是完人，等武侠写作的中心转移到港台去后，武侠改为写人，写人的弱点以及人性。
现在写武侠，更侧重的不是神性，也不是人性，而是将人放在这个大环境中时，人跟环境的互动。他的积极，他的被动。通俗一点，就是不是写人，也不是写江湖，而是写“人在江湖”。
对“侠”的定义也不一样。当土匪恶霸欺负百姓的时候，胡匪站出来了，为生民请命，这是侠，为民之侠；当异族入侵，民族危亡的时候，郭靖站出来了，代天地立言，这是侠，为国之侠，侠之大者，为国为民，金庸的名言，仿佛已经成了定论，但我要写另一种侠。当面对宿命，面对凌乱的江湖，面对纷扰的不可动摇的环境，侠客，站出来，不仅为了苍生，不仅为了百姓，而是为了自己，为了人本身，诉说一种人的尊严，我就是我，不屈从于任何宿命。这是道家之侠，是为国为民之外的侠。
一些批评说