样样皆是奥妙无穷。也只是因现今的荀欢境界太低，太多的玄承仙术虽在胸中怀柔却一样也施展不出。
将拾起的玉简放回原处，荀欢随意溜达着。聂远既是要参与会武，其修为就该能够与八九级灵修相抗衡才对。可是聂远此刻修为不过七级，或许其修为高过境界。但聂远真的认为能够以七级灵修的修为从众多灵修中脱颖而出吗？
还是聂远真实修为并非自己所见这些，而是远比所表现出来的修为要高？想不通这些，荀欢也就不再纠结。
荀欢再随手捡起一片玉简，以灵识探去。初时荀欢还是不屑一顾，越往后看去荀欢心中越奇。怎的这种玄妙的法术师父却不曾传与自己？荀欢不由在心中埋怨起自己的师父来。
此术名为观天术，乍听此术名字时，荀欢以为此术乃是哗众取宠。但仔细读来，越发心惊。此术虽只是灵修就可修行，修到大成时便被唤作大观天术。到那时，数千里方圆之内风起云涌，灵息变化，再逃不过大观天术的法眼了。更何况此术虽曰观天，却又可视己体内，端得上是仙修妙术了。
既知此术奥妙，荀欢怎有不修之理？当下便以灵识启读观天术修行之法。
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那学道求真实是修士最大的乐趣了，世人视之为枯燥乏味，却不知其中却是妙不可言。
需知人初生于世便生好奇之心，与世间万物，人情事理，无不想探个明白。而越是知之越多，便越觉生趣无穷。
唯有那心智蒙尘之辈，却不肯一心向学，终日只知浑浑噩噩度世。将上天所赐予无双灵慧，弃之如敝履，岂不可惜？
常言道：仙修无日月。此一言便道出修士修行废寝忘食了。
一日之内，荀欢便将此术精读一遍，并将其要旨牢牢记在心间，任你岁月流转，再也不会忘却。
不知不觉间，酉时已过。天地间最后一丝日光隐于地面之下，世间再次笼罩在一片黑暗之中。聂远早在申时就传来信诀，言明自己早已在山脚居府等候。
将玉简放回原处，荀欢掐起遁术片刻便从藏功阁回到居室之中，这一次比来时可就快得多了。荀欢现在只盼能够快些离了这月华宫，也好过不明所以在这被人当做敌人。
二人趁着月色，乘上聂远祭出的木舟，眨眼便出了月华山。或许是来时荀欢一直处在修行中的缘故，因此来时并未察觉到月华山周围景色。此次行止，荀欢打起精神，一路观赏着夜间的月华山。在离月华山二十里处，荀欢忽觉心法一滞，霎时无法正常运转。
那感觉好似凡俗之体坠入水中那一刻不能呼吸一般，令人心中不安。好在那感觉也只是一闪而逝，瞬时就消失不见了。
回头看去，月华山与来时的模样并无二致，月华宫也是先前的模样。只是心法运转起来所吸收的灵气似乎较先前淡薄了些。
这也只有荀欢修行的能够自行运转的心法才能察觉到。若是换了修行别种心法的人，无论是在修行中，还是在修行之外。都无法察觉到这些细微的变化。再等到运转心法时，早已离开此地，又怎能察觉得到？
荀欢再仔细瞧去，月华山的周围也不过二三十里，又怎的是自己灵识极限都不曾探得完全？
荀欢再略一沉思，便已是明白其中的道理。想来这月华宫周围定然是有一座庞大的阵法了。阵法一成便将整个月华宫甚至月华山及周围群山都笼罩在其中。如此庞大的一座阵法必然不可能是人为，必定是有大能之修根据此地地形改创的一座半天然阵法。
既有阵法的守护，月华宫可就算是自称一域。其内空间有多大端看施阵者本心了。而且域内灵气自有灵泉，灵气不至于外泄，自然要比域外灵气浓郁许多。由此可观，门派弟子较之散修修行更易，并非是毫无原因的。