么这样傻。”吴半天说着一颗泪涌出来。
午阳火辣辣直烤着大地，福康安腹绞心痛得要命。和��钍勘�肜醇父鐾烈嚼锤�？蛋部纯矗�矢？蛋彩欠裼朊缗�泄�啻ァＲ挥锏阈衙沃腥耍�？蛋仓贝舐钭偶�恕�
“贱人，你在做什么？”福康安气势汹汹推开门大声斥道。
“我在为大帅祈祷福。”
“祈福，为什么你每次祈祷我心腹都会绞痛？你到底是什么人，快说，要不然我一刀劈了你。”
幽幽见事败露便直说了，“难度你不知我是谁，我是来索你命的人”。
“为什么？”
“你杀我村人，追杀我心爱的男人。”
原来幽幽亲眼见福康安烧杀淫掠的暴行，最后决定为村人报仇雪恨。当然也是为了自己心爱的人报仇雪恨。幽幽一直爱慕追恋吴半天，可吴半天的心思全在那个叫小龙女的姑娘身上没有接受她。福康安破寨之日，幽幽决心到十里外跟一个蛊婆学蛊毒，发誓要用蛊毒咒死福康安和和琳两个魔头。
湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术，蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它只附在女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。
关于蛊毒，有的直接称为苗蛊，有的称为草蛊，俗称“放蛊”、“药蛊”、“喔蛊”。最早见于《史记&；#8226；后汉书》，历史典籍，地方志书上多有记载，各类野史更是不惜笔墨，传说中充满神秘，神秘中浸透野蛮，野蛮中充满恐怖。孔颖达在《十三经注疏》中曰：“以毒药药人，令人不自知者。今律谓之蛊毒。”有“药圣”之称的李时珍，在《本草纲目&；#8226；虫部四》中，也引用了前人的记述：“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫食诸虫，即此名为蛊。”如此早就百毒之毒，毒虫亡之，其情其景，真令人胆寒无比。
《乾州厅志》记：“苗妇能巫蛊杀人，名曰放草鬼。遇有仇怒嫌隙者放之，放于外则蛊蛇食五体，放于内则食五脏。被放之人，或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮，或气胀于胸膛，皆致人于死之术也。”
福康安听了气得哇哇大叫，挥刀把女子劈成两半。
土医见了深深叹了一口气，欲言而止。想要治好中蛊者，只有请放蛊者解蛊，否则必死无疑。而药物只有缓解病痛，而治不了。他刚想制止福康安杀幽幽，但说慢且快，没等土医语出口，福康安已杀死幽幽。
吴半天送走和孝后，苗义军有一些人思想开始动摇，认定这是吴半天给自己留后路。失去凝聚力的部队就如散了箍的筒，失败是指日可待。再加上清廷“剿抚兼施”，苗义军口子终被撕开了，那些投机钻营分子纷纷投敌叛变。夏季乌巢河的水量也越来越小，水只齐人肩膀深。
七月初二，清军由德愣泰带一路人马在茅草坡河岸，大放排炮，做出欲渡河之势，吸引了义军的注意力。额勒登保率一支人马，在叛变策应下，从数里外河面稍窄的地方偷渡而过，并火烧苗寨。德愣泰见义军回救，趁势渡河，形成夹攻，乌巢河失守。吴半天受伤，带领队伍退到板凳寨抗敌。被苗百户吴清德告密，被福康安团团围住。来支援的石乜妹，也由于叛徒告密，在雷公滩山梁遭到额勒登保伏击，死伤过半。吴半天带伤率苗义军据险与清军对垒，刀光剑影，枪炮轰鸣，足足打了三天三夜才得突出重围。
吴半天穿过龙角洞来到乌陇岩、杨柳坪一带继续战斗，这也等于战火已烧到鸭堡寨。可吴陇登没有去支援而是拿着祖传汉代九龙青铜壶去清营请降，但福康安没有马上同意。这又是傅鼐的诡计，他吃定了吴陇登求降心已铁，便使用欲擒故纵想用吴陇登钓更大的鱼。福康安只管答应暂不攻鸭堡寨，其余的事以观后效。福康安把吴陇登