和洛娅两个美国中国人，也这么下神地找这个罐。他们要找的这个罐，到底是同一个罐，还是各不相同的罐？不得而知。这个罐到底是个什么罐呀？怎么就惊动了这么一大圈子的人？这么看来，自己可能也要卷进这个罐的旋涡里来了。自己对这个什么罐不罐的，倒不怎么感兴趣。自己感兴趣的，是设法遇上能改变自己命运的贵人。眼前的这易文涛和洛娅，就很有可能成为自己的那种贵人。既然在外婆家这里遇上了易文涛和洛娅，而他们又都是美籍华人，更重要的是，现在他们都到中国大陆来，苦苦地在找一个罐。得想办法弄到那个罐！自己要是弄到了那个罐，那就将会成为易文涛和洛娅的大恩人。自己成了他们的大恩人，他们就会顺理成章地成为自己的大贵人了。这是一种交易，能改变自己命运的交易，一种非同一般的交易。人生活在交易中！安琴想好了一切，就独自来到室外的阳台上，仰望着天空。人们在对于自己的未来充满了希望的时候，常爱这么的望着天空，无极的天空，会给人许多的遐想。天空在旋转。树林、河流、大道、田野……都在移动，交错地移动。人们的视觉，随着这物体的移动，看到，一个美丽的女生，从乡间的小路上，慢慢走了过来。她是蒲算子。蒲算子是个美丽的女生。蒲算子原来不叫蒲算子，叫蒲小翠。小翠这名也不是不好，在乡下，这名叫起来琅琅上口，一股子的乡土气息，应该是蛮有味的。但小翠的爸却不大喜欢。小翠的爸是蒲也哉。因为蒲算子的妈是康幸福，有一把小年龄的康幸福都那么的漂亮，漂亮得凡是看到她的男人都要按耐不住地激起男人的激动，一不小心就得犯男人的错误！这蒲算子偏偏又是康幸福的女儿！康幸福十八岁嫁给蒲也哉，第二年就生下蒲算子。在蒲也哉看来，虽然都是乡下人，在乡下住了这么多年，可蒲也哉总感觉到，自己的秉性有些特别，这种特别只有他自己心里才清楚。他总觉得，自己姓蒲，会不会是蒲松龄的后裔？至少也是和蒲松龄一个老祖宗传下来的。
第一百六十四章
他在闲着的时候，查了许多的书籍，虽然没有查出直接的文字记录，但在中国百家姓族谱录里，却能看得出，自己的这蒲氏姓，和山东蒲松龄的蒲氏姓，在远古时代，还有那么一点点的渊缘关系。蒲也哉的家族，说起来算得上是乡村私塾世家，几代人都是教书的。教书先生在乡下一直是穷，人一穷，世道就没有谁把这种人放在眼里。蒲也哉记得，那蒲松龄在当年，不也是在乡下教书教了四十多年吗？到七十岁才得了个贡生。可是他死了后，他的《聊斋志异》却又是拍电影，又是拍戏，又是拍电视剧，隔不多久就拍一个版本，接连不断。人死了后倒成了宝贝！想来思去，蒲也哉怎么也不得安宁。他想到自己太亏了，自己在乡下一直教着书，没奔出个什么大名堂。不是他不去奔，是根本没有他奔的土壤。就象一粒种子撒在了石板上，你怎么奔哇？不被野鸟叼去吃了变成了鸟屎，那就是万幸。不能让自己的女儿再走自己的老路。不能让女儿再象自己那样地受穷受苦。于是，就将女儿的名子改成叫“蒲算子”。蒲算子与宋词的词牌名“卜算子”谐音。蒲算子，听起来就是“卜算子”。在女儿蒲算子的名上，寄托着蒲也哉的一种愿望和希望，希望女儿将来能有知识，有文化，有修养。他就不信，有修养，有文化的人就总是穷，就总是得不到好运。在蒲算子身上，集中了她父母亲各自的长处与优点。自然基因，蒲算子象她妈；知识基因，则完全是她父亲的复制品。有一年，正是开春时节，蒲算子和父母亲准备到地里去种菜，走在小河的岸堤上，河中正有几只木舟，舟上有人在撒网打鱼。蒲算子一高兴，信口吟道：“问得春舟归何处？桃花岸边有人家”。那时她刚刚小学毕业，蒲也哉望着女儿，先是高兴地一笑，接着就是长长地叹了口气，什么也没多说。在以后的日子里，蒲算子和她有的同龄