那有候王口不能言，便朝着张衍所在发出一声闷哼，双手高举，双足一蹬，就自原处跳跃起来，霎时间，脚下地陆开裂，山峦俱崩，随之腾起一股硕大烟尘。
张衍平静看着，他站着未动，只把法力一转，背后便有一尊高大魔影缓缓显现出来，其身往前俯，盯着下方，只是轻轻一吸。
有候王顿时察觉到不对，还要试着对抗，但这却丝毫没有用处，只是片刻间，其神魂被生生拖拽了出来，最后落入魔影口中，其庞大身躯摇了两摇，就从天中无力坠下，又轰然砸落在地星之上。
张衍察觉到其生机已然断绝，于是把法力一撤，那魔影就缓缓散去，他再拿一个法诀，水光一卷，将此怪躯壳刷入了小界之内，准备带了回去填入山海界。
这时他忽觉眼角有光华闪过。目光一转，却见下方有一枚几可比拟山峦的明珠，分明就是有候王方才含在口中的宝物，只是其毙命之后，便就滚落了出来。
他心意一动，身外玄气顿时汇成一只大手，下去一抓，就将此珠拿至近处，稍作检视，发现此珠纯粹只能用来蔽绝气机，除此之外，就无他用了。心思一转，差不多已是明白此物之用了。守青洞有这么一枚宝珠，就有可把地星上所有灵机都是遮掩了去，使得这处所在便无法被玉壶君找到。
他摇了摇头，便找不到又如何？祸起萧墙，乱生于内，玉壶君根本不曾露面，守青洞就自先崩亡了，再是强盛的宗门，若是内部人心不和，那不用外敌来攻，便先已是输了一半了。
就如当日玉梁教，若是所有帝君赶来相援，九洲修士不说会输，但必是会付出惨重代价。
张衍一挥袖，将此珠也是一并收了起来，随后起诀作法，自小界内唤了一座宫城出来，到了大殿之内坐定，而后把那百丈大小的龙心拿了出来，目光凝定其上，已是开始考虑起如何祭炼这此物了。
他身上并不缺少真器，故是想将其祭炼成可以维护玄元一脉的至宝。
实则这等宝物就可以称之为镇派之宝了，此中没有明确层次划分，全看炼造之人功行和背后门派的底蕴。
一般来说，镇派之宝大致可分作三种。
第一种是威极宏大，有惊天裂地之能，倘若用了出来，立刻能扭转乾坤，或者同归寂灭，叫敌方不敢轻举妄动。如溟沧派的“虚元玄洞”、冥泉宗的“九幽冥河”就是归属于这一类。
不过有利就有弊，宝物威能一大，就只有门派之中功行高深的修士才可动用，少了此等人物，再好的宝物也只能成为摆设。
通常而言，这等至宝不会出现在修士斗战之中，而是放在那里用来威慑他派的。
而第二种，就是契合自身宗门的功法神通宝物，如少清派“太卓剑”，血魄宗的“血神瀑”、元蜃门的“心象神返大灵碑”，乃至九灵宗的“九灵幡”都在此列之中。
这等宝物就需看执掌之人如何利用了，若是用得好了，甚至比那些动辄毁天灭地的至宝还要让人忌惮。
至于第三种，就是偏向守御辅佐，玉霄派的“真一玉崖”有镇定洲陆之能，元阳派的“玄机阳璧”可增长灵机，传闻玉陵真人试图祭炼的骊山派镇派之宝也属此类。
当然，除了上述三种，也不是说就没有其他选择了，最初祭宝之人往往还要视宝材而取舍，不是想如何做便就能如何的。
张衍看着这枚龙心，脑海中已是有了一些想法，但其中涉及很多问题，需得放在后面慢慢解决。
首先最为紧要的，祭炼这至宝只靠一颗龙心可是不够，此物现下只是一个宝胎，还需找寻更多宝材。
他伸手按住殿内机枢，往里灌入法力，整个宫城一震，速度陡然一块，继往蛮荒天域深处行进。
杨传临亡之际，为保下