晋路之。自是以来，晋之百役与我诸戎，相继于时，以从执政，岂敢离逖？今官之师旅，以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服，不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉！”
我那里是“戎”？我姜姓，怎么不算炎黄？昔日商汤依仗人多，贪图中原肥沃的土地，把我驱逐在这片土地上。这片土地是狐狸的居所，豺狼咆哮的地方，于是我被你们视为戎人。好吧！就算我是戎人，我领着本地戎人驱逐了豺狼虎豹，以为周王遵守不侵的封建誓约，甘心做周王的不叛不贰之臣。后来文公做了天下之霸，晋国高高在上，我们这些偏远之地的戎人位居其下。
但天下大势就像一场捕猎，晋人抓住了猎物的角，我们这些边境的守卫者抓住了猎物的腿，帮助晋国安定华夏。从晋国称霸以来，我们异族人百余次响应了晋国的号召，追随历往的执政出兵参战，岂敢不恭敬？现在你带着大批诸侯军队来到我的都城……好吧，我们是戎人，我们与晋国衣衫不同，货币不同，语言不通，但这些都是罪吗？不参加你们的盟会，也是罪吗？别扯了，要打，你就来吧！
第三百二十章 你知道我在等你吗？
赵武微微鞠躬，向代君致意：“既如此，明日鸡鸣造饭，武与君各遣二三子相戏于城前，君且细观晋之武勇。”既然言词没有力量让双方罢兵，那么你我各遣人手，明天打一场，我们用胜负决定，谁有资格拥有代都。
赵武说完，晋军齐声欢唱：“肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。”晋军的歌声响彻云霄，一时间，春日的原野上到处是歌声。
新归附的“隗氏”部落人诧异地凑近一名赵兵身边，殷勤致问：“这……唱的什么歌？听起来浑身都是力量。”赵军士兵不屑地横了一眼，回答：“《诗经。兔罝》，歌里赞颂武夫的勇敢与重要。”说完，那名赵军士兵继续扯着嗓子欢唱。
旁边的隗氏人物听说是《诗经》，立刻露出神圣的表情，他们先是战战兢兢伸出一支胳膊向空中挥舞，学着赵军士兵的样子嘴一张一合，却不敢发声。过了一会儿，隗氏士兵勉强听懂了几个字词，便跟上节奏，断断续续把听懂的几个字词唱了出来，唱到他们听懂的那个词时，隗氏人叫得格外大声。几遍之后，隗氏士兵听懂的字词越来越多，他们唱歌的声音越来越大，竟盖过了晋军本身的歌声，那些会唱的隗氏士兵脸上全是骄傲………咱也会唱诗了，从今往后，谁敢说咱家不是晋国文化人！
说实话，有史以来，炎黄民族对异族的致词答问，以赵武这番话最……最没礼貌，最咄咄逼人，最居高临下，最傲慢，最目空一切，以及，最强硬。这番话可以视为炎黄民族对异族强硬态度的顶点。而自春秋之后，“五德始终”学说诞生，炎黄民族在这一点上大踏步后退，最后，异族对炎黄民族的屠杀也成了对炎黄民族的“贡献”，据说这种屠杀，“促进了民族大融合”而胆敢对异族屠杀不满的汉人都是“汉奸”是“煽动民族对立情绪……
与此同时，代君的答问也可谓是典范：我们与你们衣冠饮食不同，这不是罪行，不能成为侵略我们的理由。这片土地是我们开垦的，我们的有天然的居住权，我们居住于此，生活于此，只感谢上苍，你却让我向晋国纳税……好吧！我们听话了，我们数百次响应你们的号召替你们服务，这还不够吗？我们戎人自有自己的君主，有自己的神灵，你们虽然是“霸”，但不能因为这个，就要求我们必须参加你们自个组织的所谓盟会，让我们认可你们拥有“代表”我们的权力，咱家没这个义务，不伺候。
代君的答词堵住了赵武的一切理由，话到此再也说不下去了，唯有露出赤裸裸的霸权嘴脸：我们打吧