比较艰难。多山的地方民风一般比较骠悍如果有贪官污吏和土豪劣绅鱼肉乡里老百姓走投无路之下只有上山落草为寇成为武侠小说里所说的“绿林好汉”做一些反压迫反贪官劫富济贫的事。这些人在老百姓眼里是好汉在官府或者地方豪绅的眼里当然就是土匪了。因为走投无路上山落草的好汉和真正为非作歹的土匪很难界定清楚随着时间的推移在官府的有意识引导下就用统一的“土匪”这个名词来称呼。只不过当时的老百姓心里都有杆秤清楚哪些山头的人是好汉而哪些山头的人确实是土匪而已。
既然要当绿林好汉当然要有保护自己的本领正好河西省境内有张天师的道场“天师道”是有习武传统的受“天师道”的影响经过一代一代的积累那些绿林好汉中不仅出了不少武林高手而且产生了一些具有一定传统的武术门派。和全国其他的武术门派不同河西省境内的门派基本上都是占山而据形成一个个山寨似的村落。随着时代的变迁当年那些绿林好汉的后代最后都成了散布各地的山民宗族的传统代替了门派的门规。当年毛老人家上山打游击的时候得到了这些山民的不少帮助有的人后来还成了**的高级将领。
建国以后那些真正的土匪当然都被镇压了老百姓的生活环境也与以前大不相同。由绿林好汉的后代转变而来的山民有些搬到山下居住而有的还留在山上不愿下来。留在山上的山民由于居住的地方非常闭塞而且保留着一些长期以来形成的古怪风俗所以仍然被城里人歧视性地称作“土匪”。城里人的解释是这些人祖上当过土匪而且现在还住在深山老林里不愿下来当然是打算继续做土匪了。
住在深山里的山民有的还保持着习武的传统。当新一代成长起来的时候按照传统长辈会让他们到山下历练一次交待给他们一个任务完成任务了才算成*人可以出师或者自立门户。所交待的任务按照绿林好汉反压迫反贪官劫富济贫的原则一般都是惩罚一下某个贪官利用飞檐走壁的功夫到那些人家里盗点值钱的东西散给老百姓然后留个纸条什么的警告一下。
在建国初期贪污**的事情比较少山民下山的次数也比较少当时的社会信息化程度又比较低就算做过了什么一般老百姓也不会知道。那些山民的前辈和当时的许多领导在战争年代里有过交往事后也会向某些领导通告既然大家都心知肚明再说当时的法制不是太健全政府和公安部门就睁一只眼闭一只眼相安无事这些山民的成*人方式对社会的稳定倒没有产生什么影响。到了后来经济展起来了贪官多了山民下山的次数就相应地也多了而且社会信息化程度越来越高一有风吹草动就能在社会上产生很大的影响。从情理上讲他们的行为是有可取之处的但在现在这个时代里没有执法权利的他们的所作所为从法律角度上讲是“作案”既搞得人心惶惶也让政府和公安部门大感头疼。于是在有些老百姓眼里他们更是“土匪”了。
老一辈领导退下去的时候没向自己的接班人交待其中的奥秘新领导就理所当然把这些连环案件作为政绩工程挂牌来查。肖副厅长刚当南乡市公安局长的时候接手的第一项任务就是督办此类系列案件。但因为这些绿林好汉都是高来高去的公安部门查了大半年除了现被盗的人都能以贪污受贿罪至少判个十年八年外没有查到多少与作案者有关的线索。后来肖副厅长在多年以前的历史卷宗中现了一些类似案件的零星记录而且当时对案件的处理结果非常奇特就找到当时专门负责这类案件的一个已经离休的老领导请教从老领导口中肖副厅长知道了一些内幕。
按照老领导的意思对这样的案件应该把主要精力集中在对作案对象的资产来源的清查上而对那些作案者避重就轻地放过就行了把这类案件作为反贪污反**的突破口。肖副厅长对老领导的观点不敢苟同因为现在时代变了如果这种情况继续下去不仅对政府的形象造成很大影响而且会影