异，恐怕是不详之兆也。
评曰：
看庙中相遇一回，疑是花晨之好事在瑞珠、瑞玉之先，而评花晨数语，即穿珠之线、引玉之砖也。孰意作者
之心与造物之心无异，别有一种安排，决不肯由人计较，以最易得之人，反出最难得之人之後，亦可谓奇之
极、幻之至矣。
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第十七回得便宜因人瞒己 遭涂毒为己骄人
花晨把未央生抬到家里，打发管家出去之後，就开自己箱子，取出一套男衣，一顶旧巾并鞋袜，是他丈夫
在日穿的，摆在书箱边。然后开了金锁，请出未央生，替他穿着。二人先见了礼，然后对坐。未央生那张利
嘴，是极会骗人的。说我在庙中相见之後，终日思想，不知尊姓芳名，无由寻觅。幸得今日天假以缘，因祸
得福，方才得观芳容。
花晨只因看见批评，想他果然见许，就把假话当了真言，心上欢喜，等不得到晚，两个就上床做事。他的
身体虽不叫做极胖，也有八分身体。未央生才爬上身，被他紧紧抱住，亲一个嘴，叫一声“心肝”，未央生
就遍体酥麻起来，觉得妇人睡过许多，未尝有此之乐。
这个甚麽原故？要晓得妇人里面有中看中用二种。中看者，未必中用；中用者，未必中看。那中看的妇人
要有“叁宜”。哪“叁宜”？宜瘦不宜肥；宜小不宜大；宜娇怯不宜强健。所以墙上画的美人，都是画瘦小
娇窃的，再没有画肥大的身子，健旺的精神。凡画的美人，是画与人看的，不是把人用的。那中用的也有“
叁宜”：宜肥不宜瘦；宜大不宜小；宜强健不宜娇怯。怎见得中用的妇人要有这“叁宜”？凡男子睡在妇人
身上，一要温柔似褥；二要身体相当；叁要盛载得起。瘦的妇人同石床板榻一般，睡在上面混身都要疼痛，
怎能像肥胖妇人，又温又软？睡在上面不消干事，自然会麻木人的身体，最爽人的精神。所以知道瘦不如肥
。与矮小妇人同睡，两下的肢体不能相当，凑着上面凑不着下面；凑着下面凑不着上面，竟像与孩子一般，
那能有趣？所以知道小不如大。男子身子之轻重，多者百余斤，少者亦有七八十斤，若不是强健妇人，那里
（）
盛载得起？睡在娇怯妇人身上，心下惟恐压坏了他。追欢逐乐之事全要以适性为主，那里经得要战战兢兢？
所以知道娇怯不如强健。
这等说起来，中看中用两件事竟是相反的。若能与相反之事相兼得来，这样妇人，只要有八分姿色就是十
足的了。花晨年纪虽大，实能兼此二美。未央生睡在床上，花晨就露出所长，把一双嫩肩搂住他上身，一双
嫩腿搂住他下身，竟像一条绵软的褥子，把他裹在中间。你说快活不快活？未央生以前所御的妇人，都在瘦
小娇怯的一边，何知有此乐？所以还不曾动手，竟觉得遍体酥麻了。只因身上快活，引得下面的东西分外雄
壮坚固，遂把阳物对着阴沪直刺。
花晨的阴沪是生育过的，里面自然宽大，不见痛楚就入佳境。只见到十抽之外，搂着未央生叫道：“心肝
，快些弄。我要丢了！”未央生狠抽不上十下，又叫道：“心肝，不要动。我丢了！”未央生就把Gui头抵住
花心，停了一会，待他丢过之後，又弄起来。一边弄一边问道：“心肝，你的本事怎麽这等不济？抽不上叁
十下竟自丢了？你那叁位侄女多的要二叁百抽，少的也要一二百抽，方才得泄。我还说他