“老货”之前，贾母和王夫人都说过“这老东西”（指马道婆），然后又说“这老货”，前后的意思都是一样的，“老货”即“老东西”。
综上外证、内证，可以说明脂批中的“老货”二字并不能证明批者就是女性，当然此二字也无法证明脂砚斋就是史湘云。因为贾珍与乌进孝都是男人，他们照样可以“骂”对方是“老货”！
2004年11月11日
惟智无涯
惟智无涯
——斗草怜香蕙的启示
《红楼梦》第62回写了“斗草”的小故事，给大观园美丽的景色中增添了几分“人气”、“雅趣”。或因这是一个小故事，又都是一些十二三岁女孩儿的玩耍，所以很少有人去细究那故事的来历和它对文学创作的影响。
据南朝宗懔《荆楚岁时记》中有云：“五月五日，四民并踏百草，又有‘斗百草’之戏。”这样的记载很多，说明古代文人对“斗百草”之戏很重视，因为它既是一种游戏，是一种风俗，也是一种文化。宗懔的记载并没有说明“斗草”的产生时代，但《诗经》中的《疲�q》一诗透露的信息证明早在春秋战国之前就已经有了“斗百草”的游戏活动。《疲�q》诗云：
采采疲�q，薄言采之。
采采疲�q，薄言有之。
采采疲�q，薄言掇之。
采采疲�q，薄言捋之。
采采疲�q，薄言袺之。
采采疲�q，薄言襭之。
汉代的申培解释《疲�q》说，这是“童儿斗草嬉戏歌谣之词赋也。”（《诗说》）
斗草是一种“益智”性的游戏，采草多少还在其次，重要的是“斗”知识，即看一个人对草的认识，要说草的名称。斗就是比赛，测试你能把草名应对的恰当准确，这需要知识更贵智慧。《红楼梦》第62回写道：
……大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。这一个说：“我有观音柳。”那一个说：“我有罗汉松。”那一个又说：“我有君子竹。”这一个又说：“我有美人蕉。”这个又说：“我有月月红。”这个又说：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那个又说：“我有《琵琶记》里的枇杷果。……”
这场“斗”，既斗出了采集的花草数、草名知识，也“斗”出了个人的“身份”特征。参“斗”者除了香菱和小螺之外，还有芳官、蕊官、藕官、荳官，她们都是唱戏的优伶，所以一下子能说出戏曲《牡丹亭》和《琵琶记》来，用的恰到好处，机智聪敏。
在众女孩中，香菱是一个好学又聪明的女孩儿。所以当“众人没了”的时候不仅说出了“我有夫妻蕙〃而且还有理有据。小说同回写道：
荳官说：“从没有听见有个夫妻蕙。”香菱道：“一箭一花为兰，一箭数花为蕙。凡蕙上有两枝，上下结花者为兄弟蕙，有并头结花者为夫妻蕙。我这枝并头的，怎么不是？”荳官没的说了……
下面是女孩儿们打趣香菱的话，结果又引出另一段“呆解石榴裙”的故事来……
从一个充满童趣的小故事中，读者看到了大观园内生活世界的一个侧面，同时又凸显了香菱这个人物天资灵秀的一面。她的命运“应怜”，但她的灵秀却无法湮灭。正如她的“咏月”诗中写的——
“精华欲掩料难应”！
2004年10月4日
人名，还是人物
人名，还是人物
——“孔继宗”真有其人
《红楼梦大辞典》“红楼梦人物”部列有“孔继宗”一条（见第749页），原文是：
孔继宗（53·744·16）为贾氏宗祠书写匾联的孔子后裔。匾上写“衍圣公孔继宗写”（见五十三回），此处程本和原