在清朝十二位铁帽子王中，清朝的皇位继承有其特定的制度和复杂的政治博弈。一方面，铁帽子王们虽然地位尊崇、权力较大，但他们往往受到各种政治势力的制衡。
在皇位争夺中，各方势力会权衡利弊，选择最有利于自己的人选。清朝的皇位继承并非单纯的实力决定，还涉及到正统性、皇室血脉、政治稳定等多方面因素。
礼亲王是清朝“八大铁帽子王”之一，其爵位世袭罔替。所谓世袭罔替，即后代可以永远继承王爵，不会像一般的爵位那样逐代降等。这意味着礼亲王家族的后代能够一直保持亲王的爵位和相应的待遇、地位，只要家族一直延续，王爵就不会中断。
在家族内部，爵位的传承通常是按照父死子继的方式进行。如果亲王去世，其嫡长子或其他符合规定的儿子有优先继承权。不过，在一些特殊情况下，比如嫡长子早逝、犯罪被剥夺继承权等，可能会由其他儿子或家族中合适的成员继承爵位。
尽管礼亲王世爵是世袭罔替，但每一代的继承人仍需要得到皇帝的认可和正式册封。皇帝会根据相关的制度和程序，对继承人的身份、资格等进行审查和确认，然后颁发册封诏书，正式确立其礼亲王的身份。这一过程体现了清朝皇帝对宗室爵位传承的掌控和管理。
在礼亲王世爵的传承过程中，可能会出现一些支系的变化和特殊情况。例如，由于家族内部的纷争、政治因素等，可能会导致爵位在不同支系之间的流转。但总体上，这些变化都是在家族内部进行，并且需要遵循一定的规则和程序。
清朝礼亲王世爵的传承制度是一种以世袭罔替为基础，同时受到皇帝认可和家族内部规则制约的制度。这种制度保证了礼亲王家族在清朝的特殊地位和影响力，也反映了清朝宗室爵位制度的特点和复杂性。
在皇太极去世后，睿亲王多尔衮实力强大，但最终在各方势力的权衡下，皇太极第九子福临被拥立为帝。同样，在其他历史时期，铁帽子王们虽然有一定的影响力，受到多种因素的制约，皇帝只能一人当是符合当时的政治现实的。
代善（1583—1648 年），清太祖努尔哈赤次子。他因作战英勇被赐号“古英巴图鲁”，被封为和硕贝勒，以序称大贝勒。在征伐女真各部及蒙古与明朝的过程中屡立战功。
努尔哈赤逝世后，在代善主持下，诸贝勒拥戴其八弟皇太极继承汗位。崇德元年（1636 年），代善被封为和硕礼亲王。
崇德八年（1643 年）皇太极逝世，他再次拥戴皇太极第九子福临即位。代善在清朝初期的政治格局中有着重要的地位，他的一系列行为和决策对清朝的发展产生了一定的影响。其家族也因他的地位和贡献，在清朝的王爵世袭中占据了重要的位置。
其中，昭梿和世铎在礼亲王传承历程中比较突出。
爱新觉罗·昭梿：嘉庆十年袭爵的礼亲王。他是皇族中着名的学者，着有《啸亭杂录》等传世。不过，昭梿后来因凌辱大臣被夺爵。《啸亭杂录》是一部内容丰富的清代笔记，涵盖内容广泛，涉及清朝的典章制度、人物轶事、政治事件等诸多方面，是研究清朝历史不可多得的珍贵资料。通过这部着作，人们可以深入了解当时清朝宫廷、官场以及社会的真实面貌。
爱新觉罗·世铎：末代礼亲王。清帝退位后去世。在清朝末年，他作为礼亲王，也是当时宗室中的重要人物。
世铎处于清朝末年的特殊时期，作为礼亲王见证了王朝的兴衰变迁。他在政治舞台上也有诸多活动，参与了当时一些重大事务的决策过程，在晚清复杂的政治格局中，作为皇族代表发挥了其相应的作用。
在礼亲王家族后代中，历经10代人，有12人能够继承礼亲王这个爵位。而其中有2人因为某些原