然生态景观资源，是我国乡村历史、文化、自然遗产的“活化石”和“博物馆”，是中华传统文化的重要载体和中华民族的jing神家园。村落并不破坏当地的自然生态环境和生态系统。建筑成为当地生态系统的一部分。
由我国传统民居构成的乡村和城镇是典型的混沌建筑设计的原始雏形，造就了中国五千年的居住文化。我国民居的有以下几大特点：
一是功能的不确定xing。我国民居的外形基本都是四方的，从建筑外观不一定能判断出建筑的功能。人们居住的各种生活功能都被装进了这种四方的建筑空间：居住、办公、商业、仓储、教育、宗教等所有功能基本都在这种四方空间中解决。
二是边界的不确定xing。我国民居其实是属于一种泛边界状态，无论是乡村和城市。空间之间通过各种廊道、院落联结成一体，通过这种廊道、院落又将更多将来的功能空间联结起来，打破了建筑栋的概念。建筑的数量单位也不是栋，而是非建筑空间的院。最大的建筑群体如běi ；jing的故宫。
三是建筑的延续xing。我国民居五千年来没有很大的变化，一直在四方的建筑空间中发展着。后人并没有完全否定前人的居住理念。
以上这三点构成了中国传统建筑的混沌特征。
现代建筑则反其道而行之，
一是功能的确定xing。建筑虽基本上也都是四方的，但从建筑外观上基本能判断出建筑的功能。一种建筑只能满足人们一种的生活功能，如需另一种生活功能，则需要到另一建筑空间，衍生出人们的交通需。当许多人在每一天有这种交通需要时，便造成了cháo汐式交通拥堵的城市病，很多大城市人的宝贵时间浪费在路上。大城市以běi ；jing为例，上下班的通勤时间多数都在两小时以上，有很多都在四小时以上。中小城市，上下班的通勤时间多数都在1小时以左右。
二是边界的确定xing。现在城市建筑有严格的栋的概念，栋与栋之间基本无联系，有限的联系是地面或地下的交通。建筑无外延的可能xing，也就没有了空间和外观变化的可能xing，这种建筑空间的固化，极易造chéng ；rén们的观赏疲劳，也就不会对建筑产生某种情感上的归宿感，人们对于现代建筑是匆匆过客，建筑对于人们也是匆匆过客。人们对建筑没感情，那么建筑的灭失也就会很快。空间上的这种分割，造成了人们交往上的不便，在住宅设计中尤其如此。
三是建筑的不可延续xing。由于现代建筑功能和空间上固化，随着时代的发展，建筑功能和空间必然不适应新时代的发展，旧的建筑将会被人们遗弃或拆除。被遗弃的建筑可能在某种情况下能被改造成其他用途，多数情况是会自然荒废，直到灭失。以上原因造成了当今的城市和乡村病，居住、生活和文化完全和传统割裂开来。建筑历史，文化历史也就无从谈起，后人将无从知道今人是如何生存的。
老李对老家很思念，从去年正月出门后，老李一直没有回过老家，在京都打工。老李来京都打工有十多年了，基本上每年chun节都要回去一次。
第一章 这两年一
老李这次在京都呆了差不多两年，其中却有一半时间却要空歇着。去年8月未，老李得了一场重感冒，在家休息了两天。第三天，9月1ri，他老板周森给他打了一个电话。
周森：老李，怎么样了？
老李：不怎么样，头痛。
周森：老李，那你要去看医生，有病不能拖？
老李：唉，感冒就这么回事，慢慢就会好的。
周森：那你慢慢休息吧？
老李：行。
周森：老李，有