千言万语总也言说不尽，一年是多么漫长的日子，三百六十五天，只有这一次相见。恐怕簇拥成桥的喜鹊也会伤感落泪，也许喜鹊宁愿日日架桥不返人间也不忍心两人分离。
离别之时，牛郎也许会交代织女注意四季的平安，织女会让牛郎继续看好两个孩子，然后两人依依惜别，此后又是一年漫长的等待。
我们总习惯于在七月初七才想起牛郎和织女，七月初七之外的三百多天，牛郎和织女在干什么？两人是不是依旧翘首的期盼与痴痴地相思？
我们回过头来，此后见了喜鹊，心中恐怕要生出敬意；见了黄牛，恐怕要心生感激。是它们让有情人终成了眷属，我们见过喜鹊与老牛在一起的合影么？如果有机会，为它们留下一张照片，那纪念的意义定是非同一般，正是这最平凡的老牛和喜鹊成全了最伟大的相会，它们的功劳着实不小。
感慨之余，站在葡萄架下，细细聆听他们说话，忽然觉得有雨滴落下，虽是多雨之秋，但明月依然悬挂，哪里来的雨滴？突然明白这是两人相见时流下的泪滴，这泪滴从万里之外的天空划落，落在我们脸上，尝尝有甘甜也有酸楚，是啊，一年相聚一次，哪里会没有泪水呢？两人痴痴地相互凝望，是只为期待一年只有一天的相会么？他们是不是太傻？为什么不肯回头？难道，难道他们根本就没想到过回头？！（完）
武松与韩愈
武松是《水浒传》里的武松，韩愈是唐宋八大家之首的韩愈，咋看起来，这两个历史人物好象毫不相干，但是孟州这个地方却将两人联系起来。
《水浒传》里的武松，英武地走州过县，杀人越货，惹的后人看了止不住热血沸腾，平地里起一身正气，豪气自然溢于胸中。但那是书中的人物，历史上有无此人不得而知，只留下英雄的形象，使人久久不能忘怀。有武自然不能少了文，文武双全方能一张一弛，自然想起一个大文人，被后人称为“文圣”的人物，唐宋八大家之首的韩愈，开一代新文风，文章起八代之衰，后世文章自此人而大为改观。
从历史的长河看，这两个人物对历史的影响不能说不大，但是什么原因能将两个人联系在一起？
在《水浒传》里，武松是发配到了孟州牢城，倘若照此发展，武松可能永无出头之日。巧就巧在那个施恩，一眼看中了武松的一身好武艺，自己正好有私仇可报，遂利用手中便利，替武松开脱，去寻那蒋门神报仇。途中武松沿街饮酒壮胆，沿途的酒店仿佛施恩开就，成全了武松的一路豪饮，见了蒋门神方能游刃有余，潇洒地将其教训一番。此时的孟州好似武松的孟州，言说要蒋门神离开此地，不得再在孟州地界出现，那个蒋门神，当时颇有些好汉不吃眼前亏的味道，连声应承。这样施恩方夺了自己的快活林独自经营，想必事后武松一定成了施恩的座上客，更是他的大恩人。事情好象就此可以告一段落，但这个蒋门神决非等闲之辈，私下去寻了在孟州的张都监。这个张都监，好象是文人出身，知道用些技巧，邃利用手中权势，软化了那武松，设一个小计，将武松重新发配。此时武松方才明了，又奔回孟州将张都监全家灭口，遂了却胸中怨气。后来行至十字坡，遇到了那个孙二娘，与其结伙同到山上落草，至此武松方才完全离开孟州。
韩愈一生没有长此留在孟州，也没有武松那样的传奇故事供后人传诵。但是，韩愈生于孟州，孟州是他的故乡，孟州是韩愈的孟州，对孟州而言，韩愈是真实存在的，他不象武松那样令人怀疑其真伪。韩愈的文章流传千古，以平实的文风一改传统文章的惯例，成就了一代“文圣”的美誉，《师说》《马说》等名篇成了千古绝唱。韩愈一生在他乡做官，但故乡对他的影响最大，想必当时韩愈身处他乡时节，思乡之情定会萦绕于心头，一方水土养一方人，少时的思想会影响他的一