于炎野；坎总众yīn，是以仙都宅于海岛。艮位名山，蓬山镇于寅丑；巽体元女，养巨木于长洲。高风鼓于群龙之位，畅灵符于瑕丘。至妙玄深，幽神尽，真人隐宅，灵陵所在。**之内，岂唯数处而已哉！此盖举其摽末尔。臣朔所见不博，未能宣通王母及上元夫人圣旨。昔曾闻之于得道者，说此十洲大丘灵阜，皆是真仙隩墟，神官所治。其余山川万端，并无觌者矣。其北海外，又有钟山。在北海之子地，隔弱水之北一万九千里，高一万三千里，上方七千里，周旋三万里。自生玉芝及神草四十余种，上有金台玉阙，亦元气之所舍，天帝居治处也。钟山之南，有平邪山，北有蛟龙山，西有劲草山，东有束木山。四山，并钟山之枝干也。四山高钟山三万里，官城五所，如一登四面山下望，乃见钟山尔。四面山乃天帝君之城域也。仙真之人出入，道经自一路，从平邪山东南入穴中，乃到钟山北阿门外也。天帝君总九天之维，贵无比焉。山源周回，具有四城之高，但当心有覌于昆仑也。昔禹治洪水既毕，乃乘蹻车，度弱水，而到此山，祠上帝于北阿，归大功于九天。又禹经诸五岳，使工刻石，识其里数高下。其字科斗书，非汉人所书。今丈尺里数，皆禹时书也。不但刻剫五岳，诸名山亦然。刻山之独高处尔。今书是臣朔所具见，其王母所道诸灵薮，禹所不履，唯书中夏之名山尔。臣先师谷希子者，太上真官也。昔授臣昆仑钟山、蓬莱山及神洲真形图。昔来入汉，留以寄知故人。此书又尤重于岳形图矣。昔也传授年限正同尔。陛下好道思微，甄心内向，天尊下降，并传授宝秘。臣朔区区，亦何嫌惜而不止所有哉！然术家幽其事，道法秘其师。术泄则事多疑，师显则妙理散。愿且勿宣臣之意也。
东方的记载之中虽然对昆仑抱有怀疑，但是不可否认的是昆仑的确是无数人心中的圣地。昆仑山在华夏民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。如李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的美诗，还有女娲炼石补天、jīng卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草和嫦娥奔月等传奇美丽的神话故事。《山海经》中对此也有详细记载：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。昆仑虚上有大稻子，约有四五丈粗，在它的西边有珠树、玉树、璇树、不死树，还有凤凰和鸾鸟，沙棠树和琅�髟谒�亩�撸��哪媳哂戌�鳌⒌衲瘛⒏股摺⒘�昨浴⑹尤猓�北哂斜淌鳌⒀�鳌⑽挠袷鳌⒎锘损侥竦取２凰朗魃辖岬墓�等顺粤丝梢圆凰溃�奴树上生长美玉，是凤凰和鸾鸟的食物。昆仑虚高一万一千一百一十四步二尺六寸，山又叠叠重重的有九层。从着种种的描述之中，我们可以看到古人们对于巍巍昆仑的向往与崇敬，那种发自心灵的崇敬。
当然这些在人们看来都只是传说而已。胡斌他们一路沿着昆仑山脉向着身处昆仑山脉之中的真正的昆仑仙山所在的地方前行着。传说中昆仑仙山并不处于这一空间，它是在一个与地球空间平行的亚空间之中，而昆仑仙山一般也不叫昆仑仙山，而是叫昆仑境。昆仑之外有一片成莲花心的大山拱卫着。现代人的力量还是很大的，至少这莲花状的山峰群就被人找到了。这倒也给胡斌他们省了不少时间。从无极空间的资料中胡斌了解了昆仑的守护阵法是大衍虚空阵。大衍虚空阵是一个依靠空间布置而成的阵法，不仅仅可以保护其中的昆仑境，还可以稳固昆仑境所在的亚空间。胡斌