外了。
洪承畴终于失去了读书的耐心，合拢书册，站起身在屋里踱步。他知道北京有了一股歪风逆流，说他与朱明暗通曲款。其实任何一个亲身经历过松山之战的人都知道，洪承畴是绝对不可能回明朝的。
松山之战在明朝的定调是：武将临阵脱逃，失陷督师。洪承畴十分无辜地被坑害了一场。而实际上洪承畴自己的战略战术也有问题，最终被黄台吉捉到了把柄，一举将明军击溃。这种态势之下，洪承畴就算没被俘也不敢回大明呀。
所以谁都知道洪督师绝食数日，最终被黄台吉收服，可其中半推半就的滋味却是不足为外人道。
洪承畴自认在投降满清之后一向低调做人，并不站队，尤其是两黄旗和两白旗的争斗，他从来都是退避三舍。
那么会是谁在背后陷害他呢？
这个问题实在是百思不得其解。
不过无论是谁做了手脚，先洗清自己的嫌疑才是根本。
洪承畴打定了主意，命人铺纸研墨，给多尔衮写了一封情谊深重的书信。从最初来到清朝，受到黄台吉厚恩开始，一直到如今自己领兵在外，点点滴滴无不感念大清恩情。随后他笔峰一转，也不说满人见疑之事，只说自己身体不好，过年之后日渐衰败，恐怕耽误王事，请求返回北京养病。
如此一来也算是推辞兵权以表清白，只要多尔衮不是疑虑甚重，如此也就够了。反之，若是已经到了无法挽回的地步，回京之后也不过是落个闲住的结局，伤不了性命。
洪承畴写完之后，自己细细读了一遍，哀叹一声，只觉得乱世为臣真是艰辛。不过此时他仍然是铁了心地站在满清一边，并不觉得有必要借此机会去与明廷接触。虽然满清局势不甚好，再不济也能退回关外，等若是一次盛大空前的“抢西边”。
然而就在洪承畴将这封情真意切的启本送往北京的翌日，他就收到了太原沦陷、孟乔芳身死的消息。这简直如同当头一棒，吓得他另外分了三千兵，扼守阜平县之西的龙泉关，以免明军北上，攻克五台，越过太行山直扑保定。
这个预防措施本来是一招先手棋，在多尔衮看来却是大有深意。
此刻晋北的忻州、定襄都还在大清手中，这三千兵到底是防明军还是防清军？
而且，为何明朝放着打了一半的北直战场不打，却突然跑去收复太原了呢？明军的这种调动，处在前线的阿巴泰、洪承畴到底知否？（未完待续。。）
三七六 陇山高处愁西望（十）
崇祯十八年二月二十五，距离太原城易手已经足足过去七日。除了滇黔那等偏远之地，几乎全国知闻。如果说打胜仗可以吹嘘战果，那么收复失地就是实打实的证据了。任何怀疑东宫造假的人，都能亲自前往太原，瞻仰太原城墙上的红旗，以及城外新竖起来的忠烈碑。
碑上刻录着太原之战中献身的官兵姓名籍贯和号牌。
按照华夏立庙的传统，很快这里就会有人捐资修建一座忠烈祠，用来供养英烈忠魂。而这些出钱的善人，也有机会被收入地方方志，甚至被抬进乡贤祠。
朱慈烺前世受的教育总是说，中国人有宗教没信仰云云。等他真正回到了明朝，才发现大明处处都有信仰的影子，只要人口过百的小城，必然会有土地、城隍、乡贤、忠烈之类的信仰空间。至于再大点的城市，孔庙、佛寺、道观，更是无一不备。
非但有这些硬件设施，绝大部分的百姓也都遵循着自己的信仰，恪守道德规范，安宁祥和地度过一生。
朱慈烺在忠烈碑前毕恭毕敬地上了三炷香，方才转身离开，让后面的文武官员依次上香。
“郭真人，你说百姓所崇信的道义，会断绝么？”朱慈烺对侍立一旁的郭静中道。