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刚才转移到其中一名六目娜迦贵族影子中的徐长青此刻完全是一副惊讶的表情，而他的惊讶则来自于眼前这个广场，因为刚才他的神念扫过广场时，发现无论是广场石板上和周围连接神龛的阵法，还是石门上的地狱天界图全都不是婆罗门神族的产物，而是佛界的产物。
广场上的阵法和连接神龛的阵法乃是佛界非常著名的万佛朝宗法阵，徐长青当年曾学过此阵，对此阵说不上是了如指掌，但也相差不远，断然不会认错。至于石门上的地狱天界图则是佛界经典长阿含经中记载的八热地狱、十地狱和十六地狱，与婆罗门神族的地狱说有着很大不同，而石门上的天界层数更是远远超出了婆罗门神族的天界层数，与佛界四欲天等天界描述相符。更为重要的是在石门顶端的神像并不是婆罗门神族神王三相神，而是一尊佛陀刻像。
婆罗门神族和佛界本就有着很深的渊源，在上古时期佛界和婆罗门神族所在的神域就曾为了源头一事有过各种争论，双方都声称自己乃是对方的根源祖庭，只是因为后来佛界强盛，压过婆罗门神族一头，才使得佛界源头说成了被认可的说法。（未完待续……）
第二卷下 第九百六十一章 ； ；神庙佛阵（中）
正是因为两者的渊源，使得婆罗门神族的曼荼罗神阵和佛界的曼荼罗佛阵有着不少相似之处，就算是底层的婆罗门神族族人和佛界底层弟子也不一定能够分清两种阵势的区别。
六目娜迦一族虽然是婆罗门神族创造出来的守护神兽，但它们也没有学过任何婆罗门神族的神术以及相关知识，加上此地乃是婆罗门神族的圣地，即便它们看出一些不对劲，也不会对眼前的阵势有过多怀疑，只会认为这是一种没有在神族内部流传的古老神阵。
广场内的万佛朝宗阵势倒还算其次，真正让徐长青感到惊讶的那石门上所刻的佛陀像。这个佛陀装束相貌都是徐长青没见过的，可雕刻者高明的技艺却将其神韵给完整的刻了下来，而正是这神韵让徐长青想到了一个人诸天总持如来。
当日在魔界，诸天总持如来附身不死之身之上，之后被徐长青打杀数次，最终被徐长青刻意放走，想要借着不死之身的嗜血缺陷，一步步将诸天总持如来推到万劫不复之地。之后，徐长青也很关注诸天总持如来这件事，只是一直都没有动静，加上其他事情的影响，而这件事又不是什么上紧的事情，使得他暂时将这件事搁置到了一旁，可没想到再次接触到诸天总持如来，竟然是在这个已经废弃的婆罗门神族？无？错？小说 Ｍ。qulＥdu。 ＣＯＭ圣地中。
在此之前，徐长青曾猜测诸天总持如来是圣墟的前任至高神之一，为了让圣墟融入昆仑三界，而放弃自己的神力神火。转投佛界。之后又进入魔界建立称雄东方魔域的灭家。可现在看来，自己之前的猜测或许猜错了，从眼前的局面来看，这诸天总持如来应该是婆罗门神族的人，而且很可能就是那个失踪的大梵天。
想到这里，徐长青脑海中快速浮现出了与诸天总持如来有关的事情，并且将之与婆罗门神族的盛衰过程相结合，他便不难感觉到当年的婆罗门神族所谋之事。
“看来有必要去见一见莫甘！”徐长青心中浮现出了一个念头。并且付诸实施。
只不过此刻徐长青的朱厌分身还在玄元天的魔神殿外，等待大圣殿、鲲鹏殿等玄元天台前幕后的势力谈判出结果，根本不可能立刻回到战魔崖，找湿婆神火的继承者九蛮禁地之主莫甘。
当年圣墟从各个神族之中挑选出了最为强大、潜力最深的主神级神灵成为至高神的候选者，只不过这些神灵发现这件事背后的危险，纷纷选择叛逃出了圣墟。魔界、佛界以及仙境都有他们的行踪