，冷笑一声：“我明鉴有什么用？看在往日老相与的情分上，我劝你一句，回去也理理你们太爷身边的人。这回亏得是太上皇德高仁厚……”
戴公公端茶送客，贾珍和贾蓉只得垂头丧气的出来。贾珍一出来，也不回宁国府，带着贾蓉就又往城外的玄真观去了。
到了观里，贾珍将戴公公的话转告贾敬，贾敬坚决不信，口口声声说，神灵入梦哪能有假？
贾珍一提话本云云，贾敬就道，神明有灵，岂独只托梦给他一人。
说白了，贾敬是入了魔了，好比前世那些信教信疯魔了的老头老太太，什么都可以用一句神明万能来解释。
若是有人问他们，神明能不能造出一块神提不起的石头的逻辑问题，保管他们不是吹胡子瞪眼的责怪旁人不敬，就是捋起袖子准备动手让旁人感受一下神的关爱。
旁人除了用怜悯关爱老年痴呆症患者的眼神给予注目礼，并自动退避三舍以示清白无辜。
还能怎么着？
而作为一个普通人的贾珍，试图用道理和逻辑来拯救一个狂信徒，那就好比是替死人医病，白费功夫。
最终贾敬大骂了贾珍一顿，并以亚圣的话强调自己的信念道：虽千万人，吾往矣。
贾敬既把话说到这份上，贾珍也知是一时半刻劝不回转了，于是便拿了玄真观的道士出气。
命人锁了道士，也不交付衙门，叫人拿了棍棒来，先打一顿再说。
这些道士每日陪着贾敬清修炼丹，都养得都一身油光水滑的上好嫩肉，如何受得住这等皮肉之痛，苦楚之下，纷纷道出他人的罪孽，以求自己超脱。
什么偷盗金银铜器什么为非作歹……是听得贾珍愤怒非常，末了，还有道士揭发说，贾敬之所以遇见神明入梦之事，皆是那日受了大幻真人张法官之邀，去了清虚观的缘故。
张道士本是荣国公的替身，就是贾珍见了，也得称一声张爷爷，又常往两府里去，同两府的交情非同一般。
道士这话，贾珍如何肯信，只道是道士为脱罪胡乱攀诬，命人又重责了几棍，打得那群道士是嗷嗷痛叫不已。
贾珍锁道士也罢，打道士也罢，对贾敬而言，是一点触动都没有，横竖他如今不求仙问道了，这些道士也派不上用场。
不到一月，贾敬就将玄真观改成了苍生观了，也不供奉神像，只以刻写诸如公羊，东莱，高平，古灵，龟山……等学派的其学经要而供之，一时在京中广为流传，视其为罕见之事。
亦有不知根底的举子儒生，以为风雅，因此称贾敬为真学士之风。
以至于到了后世，围绕这个苍生观和隐则白云道，出则济苍生的苍生宗之间关系，亦有不少索隐考据之文章。
但贾琮听说贾敬对玄真观的改动后，只说一句话，我赵日天是服了。
他只是在《大罗天》中提了那么三五句话的苍生道啊，也有能这么搞。
只不过既想写苍生道人是儒道神，嫌弃儒道流写儒家圣人写得太多以及于太俗，所以在荡开一笔，提到苍生道人的时候，他干脆用了儒家学派给苍生道人的弟子取名。
出场语只有苍生道人及其弟子东莱子，龟山子云云，只有一个名字而已，贾敬究竟是怎么别出心裁的想到这么玩的啊？
然而贾琮穿越的时代还太早，若他见过这位面后世影视作品中的横渠太虚气，岳麓诚敬言，巽斋无形道……
大抵是连吐槽都无力的。
不，贾琮应该是震惊到无语。
哦，龟波气功什么时候改叫太虚气，乌鸦嘴原来又叫诚敬言啊，这位面的忍者，原来出自无形道，真是受教了！
但贾琮毫无预知力，所以他愉快地笑看贾敬转职成功，感叹着这年月