年间，此一点非常重要。但是，两个王三的名、字、号则大不相同，没有丝毫痕迹可以从中找出相同一人或相似一人之处。因此，我仍然倾向于脂评中的王梅隐应是王三茂森，而非王三玉生。
清康雍年间有两个王三的记载，虽然暂时无证据说明就是一人，但仍有追索的空间，或有新的发现。
谨作备查。
2005年3月20日
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尘梦更数几是非
尘梦更数几是非
——脂批中王梅隐家世寻踪
王梅隐的生平，我们从《八旗艺文编目》和孙源湘《天真阁集》的《王三传》中有所了解，并初步可以判定他就是脂批中所提到的那个王梅隐。但是有一个问题一直萦绕在我的心头，竟使我读书中时时留心这个线索，企求得到一个圆满的答案。这个问题就是：王梅隐究竟是哪个朝代的人物，即他的生存年代问题。因为《八旗艺文编目》成书已是晚清，而《天真阁集》作者孙源湘生于清乾隆二十五年（1760），嘉庆十年（1805）中进士，道光九年（1829）卒。其《天真阁集》的成书在嘉庆十年以后。据已发现的脂评抄本上所署时间最后一条批语是乾隆三十六年（1771），如果王三梅隐生存年代主要在嘉道间的话，那么以上结论就无法成立，或可用来证明某些论者的“脂批伪造”说。
事实令我感到兴奋。在《青浦县志》人物志中查到了王三梅隐的行踪，他在康熙六十年（1721）“任盱眙县教谕”。他有子王如金，曾官兖沂曹济附使（见《青浦县志》）“忠义”，又任“河北兵备道。”嫡孙女王清霞著有《小瑯环室诗余》，为闺秀诗人，传入《小檀栾室闺秀词钞》。胡文楷《历代妇女著作考》有云：
王清霞，青浦人，河北兵备道王如金女，华亭顾夔妻。著有《小瑯环室诗余》。《小檀栾室闺秀词钞》著录。原为百余阙，附似古近体诗数章。成丰辛酉，寓庐煅，仅遗十二又半阙。光绪十四年戊子（1888）附刊于顾夔《城北草堂诗钞》后，有男顾莲跋。
王三梅隐与王清霞的祖孙关系，见之于沈其光《瓶粟斋诗话》续编卷6，其文云：
王清霞湘波者，梅隐后人，如金观察之女。适郡人顾荃士太史夔，即香远先生莲之母也。湘波女士娴吟咏，有《小嫏嬛室诗余》一卷。曩纂方志，于《列女传》竟失其人，《艺文》亦不列其著作，特别志于此。
这一记载弥足珍贵：（1）王清霞为梅隐“后人”，可证王三生前已以梅隐为号。（2）其父为王如金，梅隐则为其祖父，谱系清楚。（3）王清霞为青浦县著名诗人，当与祖父擅诗不无关系。
王清霞工词可参见《词综补遗》，其收录《谒金门》、《浪淘沙·送外入都》、《定风波》、《木兰花慢·渡江》四阙，恕不迻录。
综上所述，足可证王三梅隐生存年代当在康熙雍正两朝间，脂批引其诗论，从时间上看是绝无问题的。
2004年4月26日
题《红楼梦》诗始于脂评
题《红楼梦》诗始于脂评
——“题红”诗时间小考
《红楼梦》诞生之初，即有读者以诗词曲等韵文形式评论这部小说中的故事内容和人物形象，甚至还评论到了小说作者曹雪芹的才华贡献。后世的红学史家称这些诗词曲作者为“题咏派”或“咏《红楼梦》派”，归于“旧红学”，与“评点派”、“索隐派”并驾齐驱，平分秋色。
但是关于“题泳派”起于何时的问题，则很少有研究者深入探讨。据我所见文章（包括我自己的文章）多以乾隆三十三年（1968）宗室永忠所写因墨香得观《红楼梦》小说吊雪芹三绝句（姓曹）为“题咏诗”甫始的年代和代表作品。其后者