自立耕生，物质以自己制造，感情以温馨吐白。
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生命与为道
道表现在的不仅仅是思维，无论思维在怎么样思想都无济于事，筑道难成道更难，事情是慢慢累计起来的，道从词义上面理解成道的三步分别应该是为方向，道路，量数，这其实已经说明了一切，这三步是其实也表现了意志质蜕变的过程，事情是做出来的，道是事情慢慢一点，道路是筑造的而道是事情一点一滴慢慢筑造的，方向只有明确才能够识别，只有成道才能贯彻。
而简单来说要使意志达到质的变化就要，就要先知道自己要走方向也就是人生的目标，明白了自己人生目标后开始朝人生目标奋斗，而为目标奋斗的每一件事都是累计的量数，而道路是通过量数一点一滴慢慢累计起来的，有了道路也就是坚强几经实践磨练的意志通向人生目标的方向将会更艰难难阻。
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生命与借口
文献所谓文学、歌戏这些都是现今世界为了防止犯罪、沟通知识而虚构出来的，这些事物属于共享，即使是虚构中犯罪和现实中犯罪没有什么不同都属于罪恶，而罪恶使不应该存在的事物。
如文学中的无病呻吟、捏造事实，歌戏中的离经叛道，背离实际，文学在于传播沟通知识真理，歌戏在于表达真实生活感受，而非靠近罪恶所属虚假、罪恶所属欺骗剥夺杀害。
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生命与身躯
记得那天是这样的，传言说人生来就要三千烦恼丝那天著者就是这样感觉的，头发多了就会膨乱尤其的影响自身，剪发看起来很简单但是著者不想卷入这场罪恶的交易漩涡中，所以著者选择了拿起剪刀，没过多久发理完了但是模样坑坑洼洼真是惨不忍睹尤其是后面长短不一，其实在过程中著者一直著者在想这如果是善良的世界的话剪发应该也是集体平均分配的吧，毕竟自著者理发不是没有经过磨练就能完成的事而理发工具除了剪刀都不是那么易得的，当然一生二，有了这样的想法著者就开始思考，著者的四周都是罪恶的交易，没有善良的制度，都是罪恶的孕育孵化器，如果著者需要帮忙怎么办？火灾、疾病、自理、搬运这些都是不能完成的事，但然道可以因为这些就纵容罪恶吗？不，绝对不，想要善良复起就绝对不能放过任何罪恶的事物，著者依照世界的善恶比例在等待复起之日，现在势单力薄还惩罚不了它们，但是绝不允许他们侵入半点著者的生活。二生三，有了第二个想法著者就有第三个想法，善良世界剪发是平均分配但是这个世界是依靠剥夺衡量其价值来进行错上在错的交易，这两个本质上完全不同，所以著者决定只要世界罪恶存在的一天著者就永远不剪发，著者不仅要自己记住更要他人记住罪恶没有消失一天，善良的制度就很难完善，而现在善良制度是否完善罪恶是否消失。
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生命与代号
名字，世界因为混淆有很多同名同姓同字之人，而这样的情况先不说尴尬更容易形成无意的剥夺造成罪恶，罪恶毫无疑问是不应该存在的，以准确逻辑推理同名同姓同字这种情况亦不应该存在。
名字，我们生来就有而且强行驾驭在我们的身上，这是不合理的，包括之上所说这种情况毫无疑问该毁灭重新塑造合理的制度，合理来自道理，道理来自善良书中已有说明。
如是著者所想名字不过是称呼也就是言语开文起先所指为了避免造成无意世界所塑，重要与否一念间；我们可以依靠同属制比如：五代所生之祖流传戴其称呼，而其继承姓名祖上以善良开始五代姓名也就是五个姓名为流传而其署名为不造成同名同姓同字情况出现善良之始核成绝非同名同姓同字所属当然这种方法存在凌驾剥夺倾向，有一种更好的方法可以代替解决这种该死：量数，量数也就是以量为