商道，这一片地方市场有骆驼队经过，就算瞎猫碰上死耗子，也能碰上几个过路的吧？再说了，吃喝待了许多，坚持个十天半月没问题，这么长时间，又有骆驼助阵，还走不出小小的西凉府大荒漠？
只是，希望生死符别发作的太频繁，这个地方可没有郎中，连个止痛药都没得买。
等待了半个时辰，也不知道是不是赵小郡王真的话掐指神算，果然看到一队人缓缓走来，阿朱高兴坏了，捏着手里的红绸就喊了起来，“过路的，带着我们！”
阿朱眼尖，最先叫喊起来，赵有恭还以为阿朱小娘子又开玩笑逗弄人呢，眯着眼往远处看了看，顿时来了精神，只是高兴没一会儿，眉头又蹙了起来。不对劲儿，这伙子人怎么连匹骆驼都没有？沙漠行走，没有骆驼，那不是自找死路么？
“哦勒哦。。。。。。哦勒哦。。。。。”随着那群人走近，可听到绵绵不断的声音，像是梵音，又是不像，总之像是经文。
偶有清脆的响音传来，可看到头前两人手拿嘛呢轮，不断摇晃着。赵有恭还留意到，嘛呢轮摇动方式很特别，平常佛教之人嘛呢轮都是由内向外（也就是顺时针），而这人手中嘛呢轮是由外向内。
这些人到底是什么人？怎么如此怪异？（我的小说《风花醉》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100％抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“＋”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！）（未完待续。。）
第426章 荒漠茫茫天祝山
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第426章 荒漠茫茫天祝山
为什么说怪异呢？不仅仅是嘛呢轮怪，其他的更怪。如今可是七月天，又是西凉府戈壁滩，天上有一轮烈日高照，温度能达到三十多度。虽然有风，可那风夹杂着狂沙，燥热不堪，根本带不来半点清凉。就在这种天气里，那个手持嘛呢轮的男子却穿着一件红色兽袍，类似于西域喇嘛穿的外套，右肩裸露，腰间系着一条黑色丝带，上边挂着一圈小铃铛，走起路来咣咣作响。那男子皮肤黝黑，留着一头短发，眉毛很浓，看上去不像汉人，也不像党项人。在他身后，还跟着十几个男子，都是清一色的红色裸肩兽袍，就像一群朝圣的喇嘛。
大夏天的在沙漠里穿这么厚的衣服，看他们面色庄重，就差在头顶写五个大字“我是神经病”了。阿朱也有些愣神，这会儿连她也看出有点不对劲儿了，一群身着厚衣服的喇嘛，还抬着一口长长地木箱子，若是在别处不会奇怪，可这里是沙漠。不知怎地，竟有种恍如梦中的感觉，这些番僧是地狱里钻出来的么？
木女侠到底是心直口快，嘟着嘴小声嘀咕道，“这群人有毛病吗？大热天的穿成这个样，吐蕃番僧也不似他们这般傻的吧？”
“嘘，小点声”赵有恭示意木婉清不要再说了，因为他发现这些人很特别。行走在烈日之下。身着厚厚的兽袍。却额头不见汗水。在那口长箱子上还插着一面旗子，上边画着一个“卍”形符号。如果来与后世，当非常熟悉这个符号的，后世希特勒的纳粹党人的符号不就是卍吗？都晓得这个符号出自纳粹，其实卍标志真正起源地乃是古时候的华夏。记得，卍符号乃是西域藏族原始宗教苯教的标记图案，名字为“雍仲”。雍仲图案，预示着“吉祥海云相”。在古象雄国，雍仲为永恒的太阳。而后世纳粹党人以卍为标记，也是取太阳永生不灭之意。
几百年前，随着印度佛教传入西藏，西域番教活跃起来，藏传佛教为赢的藏民拥戴，也延续了苯教的教义，就连藏地佛教标志也延续下来。不过标记又有很大的不同，藏传佛教乃