一铲地挖渠开沟，疏通水利，用人类自己的力量战胜了洪水，吾与一些残存的神兽才被他感动，真心归附。”
“……也就是说，你不是在护佑人类，而是在护佑华夏？”张伟问道，“就为了报恩，以及当年和人王的口头约定？”。
“是也。”白泽吃力地点了点头，“吾乃是天地间的第一个神兽，有恩必报偿，一诺万仞山！炎黄、禹王和这个民族的先民也的确伟大，值得我去守护！”
“哎呀，你咋不早说呢？我还以为你真是那种‘人类虐我千百遍，我待人类如初恋’的，爱着全人类的‘圣兽’呢！”张伟说道，“我以后要是到华夏九州之外闹点事，你应该没什么意见吧？”
“吾与九鼎，只守华夏。”白泽答道，这句话说得很清楚了它不可能跟着张伟离开华夏的范围，去帮他“闹事”，因为它还要“守土”。但是张伟在华夏之外做什么，就不关它的事情了。
“你的信念我倒是很尊重啦，但看你这个样子，你还好吧？”张伟的车已经开到家了，他抱起白泽问道：“有什么我可以帮忙的吗？”
“多休息一会儿就缓过来了，没事。”白泽说道。
………………
酒吞童子的出现在整个地球范围内来说，当然不是孤例，但也绝对不多。
为什么呢？
信仰对象想要靠“灾星”降临的条件是：众多的信徒和可观的信仰之力、信徒的主动或者被动献祭。
前面一个条件很好满足，如今地球上的人口是五千年前的好多倍，可提供的信仰也是很多倍。
后面一条就不行了，如今大多数国家都算是文明社会，“献祭”这样的原始活动在很多国家已经没有了，特别是“活人献祭”，更是不可能像几千年前的古代一样肆无忌惮。
那个愿意用自己50年寿命召唤酒吞童子的华国小学生，只是在错误的时间说了错误的话而已，是有巧合的成分在里面的他太倒霉了。
当然了，“献祭”分为好多种，有动物献祭、活人献祭、灵魂献祭。
活人献祭现代社会已经不常见了，除了一些极端邪教会定期这么做以外，真的很稀少了。
灵魂献祭倒是有一些黑巫师懂得，比如之前被张伟搞死过的马来国的巫师，但是他们炼化恶鬼只是为了做一些巫术道具，而不是为了祭祀某个邪神他们自认自己就是“邪神”，不需要再另外信仰一个了。
动物献祭就很常见了，只是人类给自己信仰的“神”设定的神格太高，神力太强的话，光靠动物献祭，是召唤不出来的，就比如一架战斗机，人家要用顶级的航空燃油作为燃料，你给了人家一桶下水道里挖出来的臭烘烘的地沟油，请问这战斗机要怎么一飞冲天？
但即便如此，还是有相当一部分低端的“神”，正在被源源不断地召唤出来。
…………
天竺国，卡纳塔卡邦，果达古。
这里就是两年前，被很多国家媒体争相曝光，用10岁女童活祭神灵的地方。
天竺国自家的著名报社《德干先驱报》早年统计表明，自从上世纪90年代末到21世纪初的头7年时间，天竺国北方邦和周边地区，有官方资料记载的儿童被杀献祭事件，粗略计算已经超过200起了，这还只是截至2007年的数据。
这地方的活祭陋习已经延续几百年了，当地政府再怎么明令禁止，也防不住人家巫师偷偷摸摸地弄。
“**师，我的儿子真的还能再醒过来吗？”一个装修得很豪华的房子里，一个中年天竺男人跪伏在毛毯上，隔着一道帘子问里面的人。
“当然，只要你听从我的吩咐，加拉瓦！”一个苍老的声音从帘子后面传来，“我昨天让你准备的东西准备好了吗？”