远把这面镜子当作我的化身来庄严的祭祀”。
八尺琼曲玉，也写作“八坂琼勾玉”，现在供奉在日本皇宫里，外人不得参观。八尺有两种解释，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的绳较长。八尺琼曲玉是日本独创的祭器和装饰品，形如英文字母C，上方挖一小洞，便于用绳子串起来。八尺琼曲玉在绳文、弥生时代出现，古坟时代最为盛行。最初并非玉石做成，当时以动物、野猪的牙齿作材料，后来使用金、石、玉，其中硬质玉如玛瑙、水晶最为理想。可将一两个名贵材料制作的曲玉为主体，配以圆形、管状曲玉串接起来，可作项链或服装、衣领等的装饰品。在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样，因此视八尺琼曲玉为珍贵物品，并列入三种神器之一。
然而这不过是日本人为了证明天皇不是人而是神才编造出来的神话，实际情况是什么呢？
且观此文：景初二年六月，倭女王遣大夫难升米等诣郡，求诣天子朝献，太守刘夏遣吏将送诣京都。其年十二月，诏书报倭女王曰：“制诏亲魏倭王卑弥呼：带方太守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都巿牛利奉汝所献男生口四人，女生口六人、班布二匹二丈，以到。汝所在逾远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授汝。其绥抚种人，勉为孝顺。汝来使难升米、牛利涉远，道路勤劳，今以难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，假银印青绶，引见劳赐遣还。今以绛地交龙锦五匹、臣松之以为地应为绨，汉文帝著皂衣谓之弋绨是也。此字不体，非魏朝之失，则传写者误也。绛地绉粟罽十张、伞��迨�ァ㈢で辔迨�ィ�鹑晁�坠敝薄Ｓ痔卮腿赙さ鼐湮慕跞�ァ⑾赴嗷�Y五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚、真珠、铅丹各五十斤，皆装封付难升米、牛利还到录受。悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。”
可见事实是当时的日本蒙昧初化，疯狂的崇拜曹魏，玩命地向曹魏和吴国进贡，曹魏想，这小弟虽然笨是笨了点，还算乖巧，反正是化外之地，给丫封个王玩玩吧，于是就有那写着“亲魏倭王”的八尺琼勾玉（等同玉玺），其余五尺刀二口、铜镜百枚这些就不用解释了吧？
“早先听闻内亲王殿下近日将有祭祀，须得沐浴斋戒，怎的今日倒有空来我这里了？”云铮呵呵笑道：“殿下请坐。”
秋宫清子面色微红，有些拘束地递过一封诏书，道：“此乃敝国天皇托清子转交云少帅的一封……书信。”她不敢称诏书，因为那是皇帝给臣子用的词，故而改称书信。
云铮一听，躬身接过，他虽然心里不把日本天皇当回事，但有时候做做样子总是必须的。打开诏书一看，顿时就楞了。
抬头愕然朝秋宫清子看去，却见她脸都红到脖子上去了，连跟自己对视的勇气都没有，只顾低着头，眼睛看着木质的地板。
云铮心里翻江倒海，控制日本是他现在的预定计划，可这样的方式控制并不保险，虽说现在并不担心日本能强大起来，可万一日后大魏国内出现大的变故，让云铮不得不从日本撤军呢？这个时候日本还能这么听话吗？
这么想来，如果自己的儿子能成为今后的日本天皇，那倒是一个挺不错的设想，至少比强占京都、傀儡天皇要好。
只是……云铮有些犹豫，跟一个日本妞度种生个孩子，这事情他还真是从没想过。他想了想，看着低头不语的秋宫清子，忍不住问道：“天皇此事可有征求殿下的意见？……我的意思是说，若是殿下不愿意，此事我绝不勉强，殿下若不好回绝天皇，我愿出面向天皇陛下解