陈夏在文山门,每日运功,将地蛇所蕴含的强大真气,吸取一点。
完事后,就研究黄焘的那几本秘籍。
景浩宗的修炼功法,一些法术。
最重要的是抄录的那本无名秘籍,记载的内容与朱山申所传的《瓮葬法》大多相同,却有许多出入。
《瓮葬法》陈夏早已销毁,内容全刻在脑子里。
越琢磨,越令人困惑。
朱版瓮葬法,念完咒语后,人就陷入“死亡”状态,往后的事就听天由命。
好几年,人会失去意识,身体经历死后腐烂过程。
随后,身体逐渐融合,意识回归,但无法动弹。
身体能动了,基本上也就成形了。
这个时候,丹田有多大,身体相当于几岁孩童,也都确定了。
出来之后就是个具备修炼资质的人。
但是,黄版瓮葬法,却不断重复这个过程。
死亡,复生,吸取天地灵气,成长,死亡,复生……
每过数十年重复一次。
基本上就是按凡人的寿元节奏。
两者最重大的区别,就是人的意识一直存在。
所以那段结束瓮葬的咒语,起到一个非常重要的自我保护作用。
被外力强行打断瓮葬时,念诵咒语,结束瓮葬过程,然后,人就会进入急速的化形过程。
这个过程非常短,黄焘在大殿内,当众演示过。
从秘籍中记载来看,这种修炼法简直完美。
根本就没有副作用,后遗症,或任务注意事项。
书中没有任何解释,黄焘为什么最后的身体,会留下一段尾巴似的枝丫。
这个形态不可能称之为人。
陈夏高度怀疑,这本秘籍也非正版,殷云隐瞒重大缺陷,引诱黄焘使用。
但这又带来另一个问题:殷云为什么要这么做?
不可能是助人为乐,定然有阴谋。
这位白鹰会的前宗主,在会元宗还存在的时代,就是能跟苏子义掰手腕的大佬,直到几百年前才宣布“坐化”。
陈夏严重怀疑,老东西怎么肯坐化!
那位黄焘,一听到陈夏念诵瓮葬法的咒语,直接就认定他是古代某个大佬的重生之躯。
丫的,就不怀疑一下,我或许只是偶然获得此咒,并不是死过一回的人。
由此可见,黄焘定然是知道有人以此法重新活回来的。
这就很有意思了,难道当今各门派里,就潜伏着以瓮葬法回归的人?
然而,各种葬法在正道门派,也只是传说。
没有人被确定是古人重生。
这种魔道法术,一定是极少有人知道的。
那又带来一个问题,朱山申这种低级修士,又从哪里获得的呢?
关于这些魔道法术的来龙去脉,大概永远不会有人搞清楚。
而且,朱版和黄版瓮葬法,到底哪个更好?
两者似乎都有其优点,却都有令人不满的地方。
黄焘的瓮葬法,明显能缩短修炼时间。
朱山申的,明显更安全,几乎没有后遗症。
如果黄焘只埋四五十年,以新人的面目行走人间,到现在五百多年,哪怕从零开始,至少也是个金丹。
……
一个问题带来另一个问题,陈夏的脑子都要打结。
后来想清楚了。
老子又不打算再用,管它哪个合理!
甚至以瓮葬法重生之人,算不算魔道,能不能成仙,那都是未来的事。
两千年后再去伤这个脑筋吧。
不久,徐师回