复希望，这一分希望就是她想要活下去的念头。”苏听到了医生与琼西的谈话，知道自己的时日不多了，沮丧地看着窗外在寒风中摇摆的藤叶，自言自语：“冬天就要来临，藤叶一片片飘落。当最后一片藤叶落下时，我的生命也将结束。”这时，住在楼下的一位老画家贝尔门来看苏，苏把琼西的胡思乱想告诉了他。
经过一晚的寒风，苏相信藤叶已经落完了。当琼西打开窗，奇迹出现在苏的眼前，在光秃秃的藤树枝上有一片、唯一一片藤叶。
一天，两天，三天，藤叶依然没有落下去。
生的希望也随着这片不落的藤叶升腾起来了，琼西竟奇迹般地战胜了病魔。
只到此时，琼西才得知，那片不落的藤叶，是画家贝尔门用生命换来的杰作。就是在最后一片叶子掉下来的晚上，他把它画在那里的。
人生就是这样。我们借着那片并不存在的绿叶建立起了生的希望，可是，那个支撑着我们生命的东西又是什么呢？是信念，是信仰。
山重水复本身并没有意义，柳暗花明本身也没有意义，惟有这连接黑暗与光明，失败与成功，苦难与幸福的信念与信仰，才是终极的意义。
终南别业/王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
面对人生绝境，
当有坐看云起的胸怀
王维是盛唐文化的完美的体现者。也就是说，他是一个全面的典型。他是一个大音乐家，精通音律，善弹琵琶，早年曾经做过大乐丞。他是一个大书法家，兼擅草、隶各体。他还是一个大画家，被后人推许为南宗画派之祖。他自己曾自负地说：“宿世谬词客，前身应画师。”在诗歌方面，他与孟浩然等人一起，开创了一个以清淡雅秀为特点的绵延千年之久的诗歌流派——山水诗派，被誉为“诗佛”和“天下文宗”（唐代宗语）。王维还是一个虔诚的佛教徒。众所周知，他名“维”字“摩诘”，就取自佛教经典《维摩诘经》。
就一般意义而言，每个人都是由他所处的环境塑造出来的独特的“这一个”。王维的多才多艺以及他所受的佛教影响，也造就了他的诗歌独特的风格。苏轼说：“味摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画。”他就是这样一个纯净朴素的歌手，一切自然景物到了他的手里，都被他调配得那样雍容静穆，和谐完美，仿佛一切本来都是那个样子的，没有一点瑕疵。
《终南别业》并不是王维最具代表性的诗篇，但诗中“行到水穷处，坐看云起时”两句，却是千古传诵。
关于这两句诗，我想了很久，越想越觉得写得好。
南山有水，汇流成溪，涓涓而下，莫知其源。诗人攀岩涉险，溯流而上，想要看个究竟。但走到最后，溪流却不见了。那么，溪流到哪里去了呢？难道世上本“无”的东西，还能生出一个“有”来？诗人怅然若失，仰望高空，只见浮云旋生旋灭。噫，浮云是从哪里来的，又到哪里去了呢？诗人似有所悟。
如果你想到这里就不想了，这是一种态度，这种态度叫做“放下”。世界太奇妙了，人生太奇妙了，想不明白啊。想不明白还要去想，那不是自寻烦恼吗？反正你又不想成为哲学家，只想好好活在当下、享受当下，所以，你完全不必去想这些劳什子，这叫做解脱。
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迷失的意义（3）
还有一种态度，叫做“执著”。偏要刨根问底，追本溯源，什么事情都要知道个究竟，不然活不下去。不过等你绕到人生背后瞧明白了，你却依然是失望：其实所谓根，所谓底，所谓本，所谓源，原来只是一个虚无。这叫做“活