败他们，使其称臣纳贡。”
苏宁摇摇头：“称臣纳贡有什么用？这些胡人只认识刀剑，你的武力比他强，他就臣服，有朝一日你衰落了，他照样回过头来狠狠地咬你一口，西晋就是前车之鉴！所以，对于他们而言，其实最好的方法就是斩尽杀绝，我的师傅也是这样认为的，对于不开化的野蛮胡人，最好的方法就是斩尽杀绝！”
说到这里，苏宁露出了杀气，老头儿的理论就是这样，对于胡人他深恶痛绝，包括现在的胡人——日本人啊印度人啊之类的。
李靖连忙说道：“不可不可，杀戮太盛非吉兆，三明，为将者万万不可嗜杀，否则必将遗祸后人！你此番火烧阴山老夫姑且认为是为乡人亲人报仇雪恨，姑且可以原谅，但是，若是继续太过杀戮，甚至是斩尽杀绝，那老夫绝不同意！”
苏宁无奈的说道：“伯伯不用担心，我还嫌杀那么多人手会酸的！我的观点和我师父的有所不同，我认为把他们杀了太便宜他们了，更何况杀戮太多对于那些腐儒而言简直就是不可饶恕的罪过，他们一次又一次责备会让我烦死！
我也觉得可笑，杀自己人的时候他们眼睛都不眨一下，杀胡人的时候他们一个个的都成为了圣人，何其可笑！杀胡人，我完全没有负担，对于杀胡人而言，就该多多益善，杀的狠了他们才会怕你，惧你，听从你的命令，而不是靠着所谓的仁义礼智信！”
对于杀人太多会招致报应这一说，苏宁认为，那只有杀自己人杀的多了才会遭报应，杀敌人杀的多了那是英雄，比如成吉思汗那一类的野蛮人，嗜杀成性，那个时代是蒙古人的时代，蒙古人东征西征杀死了多少人？成吉思汗不照样活得好好的最后老死？遭报应了吗？他的后人已经成为一个民族了，这老色坯睡过的女人不计其数，不也活得好好的吗？
至于盛极而衰，那是一个定理，是世界发展的潮流，农耕民族战胜野蛮民族是世界潮流，只是中国非常悲哀，大明王朝没有抵挡住游牧民族最后的疯狂，把中华民族拉入了无底深渊，直至今日还是没有缓过来；所以杀敌人杀的多是好事，不是坏事！不过苏宁自然有别的想法。
“当然，他们所犯下的罪孽不能仅仅凭这一刀一剑就终结掉，他们应该付出他们所能付出的一切来赎罪，我大唐有徭役，战事一起，徭役必然繁杂，对于百姓而言，好不容易获得的休养生息的机会就没了，大唐人口稀少，正是需要休养生息增加人口的时候，徭役则是大大影响了人口增加和赋税增加的问题。
所以我们为什么不去解决这个问题呢？抓到的俘虏不是杀了就是放了，这是多大的浪费啊！这都是免费的壮劳力啊！草原蛮族身强力壮，是绝佳的劳力，这些人都可以用来替百姓承担徭役，百姓只需安心务农，安心生孩子，读书，生活，这样子国泰民安将不是梦想，而会实现。
我们发动战争固然是为了国家存亡，但是我们打胜了之后为什么不去取得我们应该得到的东西？我们打赢了，他们的东西就是我们的，我们有权利享用他们的一切！包括他们的人！尤其是这些俘虏，比如这一次俘获的五万余口众，不管是老的还是女的还是病的，都可以用做徭役，那可以减轻多少百姓的负担？
伯伯，二货，你们想想，要是我们大唐打的胜仗越来越多，俘虏越来越多，那个时候俘虏的数量完全可以负担大唐所需要进行的一切工程和战争，我们就可以废除大唐的徭役了！这是什么样的功德？百姓不用负担徭役，百姓会对大唐感激涕零，大唐万世还是梦想吗？我们如果通过战争获得了更多的好处，而不是单方面的钱粮损耗，还会有多少人反对战争？”
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