是国家，我是西北的王，本该独享气运，现在却要分给国家，而我顶多算一方诸侯，以后拿什么突破，唯有西北分裂出去，独立成国，才有我的机会。”
桑西说完，眼中出现向往的神色。
这种神情不该出现在一果罗汉身上，因为须陀洹的“我见”和“身见”已经断了，初步灭了人欲，出现法性，怎么还能有这种强烈的**。
看着桑西此时的样子，戴武微微叹息。
也不怪桑西，他已经当很多次再来人，如果修不成二果罗汉，七返之后，就会把法性磨灭，再想接触修行，成为人上人，基本不可能。
“你有香巴拉当根基，而且圣宫也被你夺了信仰，突破二果罗汉都是一帆风顺，见好就收怎么样？”戴武再次劝解道。
“这一世好不容易有这个机会，我的目标是修成佛陀，二果罗汉算什么！”桑西说话的声音越来越高，眼泛狂热，语气激动，看的戴武眉头直皱，还真是和刘涵玉的情报里说的一样，心比天高！
但下一句就是“命比纸薄！”
就凭桑西现在的样子，戴武可以断定，他连二果罗汉都未必能修成。
二果罗汉要初步破“我执”，要断贪、嗔、痴，要第一次把人执着的东西断去。
“我执”就是人在外来事物上所建立的那个虚假的自我感。
比如桑西一心想修成佛陀，甚至不择手段搞分裂，他就已经着相了，被佛陀这个“好”，捉住了，生出了贪念，把这个目标当成了他生活的一部分，这个目标就是“我执”的体现。
很简单的例子，当我们还是小孩子的时候，爸妈都会给我们买玩具。
如果有一天这个玩具不在了，被别人拿走了，你就会哭泣吵闹。
虽然这个玩具对你来讲可有可无，你已经玩够了，失去它也不会给你带来什么损失，但你还是会感到痛苦，感到自己的东西丢了，这就是我执。
就像桑西，他已经是西北的地下皇帝，但还是不满足，非要搞分裂，他把西北当成自己的财产，产生了虚荣感，这种“我执”在指引着他的生活，引导着他的一切行动。
戴武甚至怀疑，桑西已经入魔，被这种执着搞的迷失了自我。
如果这种“我执”断不了，就算再给他加上几千年的智慧也无用。
第一百四十二章 凄惨
说白了气运只是辅助，能让你一帆风顺，有福报临身，但真正要看的，还是你自己的本事。
如果你自己不争气，就算给你金山银山都能败光，只顾着争气运，修行上越练越糊涂，最后入了魔道出不来，谁都救不了你！
不过桑西有一点不一样，如果真像他的面相，有福报无量，是天地主角的话，也有可能哪天灵光一闪，立证二果罗汉。
二果斯陀含的境界也只是初步断去“我执”，偶尔能断那么一下，过后还要出来，不能常住，但只要那么一点点的灵感，来那么一下下，就算修成了斯陀含，说难很难，说简单也简单。
斯陀含不能一直保持破除“我执”的状态，因为生活俗气还没有完全断尽。
就像人们说的，“你这个人好俗气啊”，人一定会俗气，不俗气了那不叫人！那是成就了阿罗汉果位的“圣”！
凡人成圣的道路就是把各种陋习断去，要免俗，要脑袋越来越灵光，修养越来越深厚，别人一看你，就觉得你是个高雅之士，把所有的俗气抹去，那就能成大士！
而现在，桑西疯狂的样子，看的戴武眉头都皱成一团了，人会讲理不可怕，就怕一根筋的二愣子，损人不利己！
戴武都做出承诺了，要保桑西，他还执迷不悟。
其实搞分裂根本就不可能成功，有胡琴一和南世尊镇压当