，平心而论，杨锐的知识只是现代速成的，对很多思想的了解很粗狂，非常的不细腻，但是还是抓住了这些思想的大部分的jīng髓，一个粗懂西哲的后世中国人和一个jīng通国学的近代中国人的思想碰撞产生了不可预计的后果，而这些都将慢慢的在以后的岁月中释放它的影响力。
谈论不但给了别人启发，对杨锐来说震动更为巨大，近代的中国其实是根本没有时间去完成整体国民思想的转化，很多先知先觉者被枪炮声惊醒了，他们在矢志不渝的寻找拯救中国的良方，每一次的药方似乎都很有效，可是，那些未被惊醒的沉睡人民却无法理解先知们的jīng神和行动，他们只能默然或者盲从，而这样最终的后果只会造成权利的失衡，先知们转化为统治者，利用他们的先知优势和国民的不成熟来达到目的，他们肆无忌惮，为所yù为，没有人去制衡，更没有人敢去指责他们。
时间啊时间，要是能像后世改革开放那样给中国稳定的三十年的稳定发展时间，给中国培养出两代健康成长的国民，那么中国的将来会怎么样？可怎么样才能有三十年的和平稳定呢，这个实在是太难了，不说俄国，光是rì本就能让中国不得安宁，民国。军阀的混战，难道不是rì本消弱中国的手段吗！杨锐抓抓头不再想下去了，没有实力有再好的想法也无济于事，四两拨千斤不要说自己不会，就是会也不敢用，实力才是一切权谋的根本。
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注：章太炎1902年末从东京回到浙江，次年应邀到上海爱国学生讲课。此处提前两个月。
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第二十一章 争论1
和章太炎除了讨论东西方哲史，也会不可避免的说道中国的当今困局，在这个问题上杨锐不太好发表什么，他不知道现在可以相信谁，信任谁，而且按照浅薄的了解，这时候的革命党只要口呼革命就是同志，根本不像后世的社会党，要有介绍人、要考察考验才能加入，而且更是秘密党员制度，除了直属上级之外没人知道自己是党员。而现在对那些没有安全保障的党派，杨锐不敢过多表示，他只有从专业上借学术的名义表达一些观点，但是要**裸的表达强烈的反清思想，是万万不会的。杨锐这样做的原因，怕死是其中一个。生活安逸的现代人、趋于保守的宅男，让杨锐很注意保护自己的生命安全。
后续的讨论常常在蔡元培的办公室里，其实蔡元培也很想参与进到关于如何解救中国现状的讨论上，之前谈的是哲史他是很少参与进来，只和大家一样的旁听，而现在讨论改变中国现状的时候，那他就开始参发言了，章太炎谈及现状，总是站立发言，激动万分曰：“中国之未来，唯有革命才是良策……推翻满清，建立共和zhèng fǔ，行mín zhǔ之政，保国保种……至于英法俄rì德美等诸国，皆是因满清愚昧软**才得寸进尺，……共和之后，即可复威海，归青岛，使沪上不得为万国公地，使十八省不得为任何国势力范围……”
杨锐听到他要在建国之后就收回所有租界，不由心下烦躁，只想反驳，但还是忍住，现在的革命家都是热血型的，不怕牺牲、不懂迂回、刀山火海、慨然而行，但越是如此，革命就越不会成功，可是中国往往有这样的传统，越是书生，越是热血。良久，章太炎说毕，蔡元培、钟观光、蒋维乔、王季同都是一脸激动，杨锐只好木然不语。
蔡元培见杨锐不语，就问道：“枚叔兄之语，说的很有见地，竟成却眉头紧蹙，是不是认知有异？”
杨锐见他问道，不回答那可就要被误认为是保皇党了。于是答道：“听枚叔兄的言论，很多都是我之前所想所思，甚为相同，没有什么异议。只是想问枚叔兄，目前中国现状，是内患大于外患，还是外患大于内患？”
章太炎开始以为杨锐不认