去年我们烧得仅仅是报纸。它现在在鼓吹什么？鼓吹中美必战！鼓吹新十字军东征！鼓吹三一教徒要严防基督教的阴谋，要与基督徒为敌！这种言论就是法西斯！就应该烧掉！如果真是王华之他们干的。他们做的一点也没错，他们做的再对不过！”
“志韦你不要说疯话！美国的报纸也吹鼓****，也说要提防黄种人的阴谋，可美国有哪家报馆被烧了？”见陆志韦如此，生怕闹出大事的蒋梦麟不得不反驳。
“你都知道那是美国！！”陆志韦更大声，“那是自由之国、是民主之国、是文明之国。我们这里是什么？有什么？只有无穷无尽的专。制！只有无穷无尽的愚昧！只有无穷无尽的迷信！我恨不得美**队明日就打过来！恨不得他们早一日占领北京！他们早一日获得胜利，我们就早一日解放！早一日成为真正的自由之人！你不也这么想的吗？兄弟们不都这么想吗？我们当初的理想是什么？目的又是什么？不都是为了那一日早些到来吗？！”
“可这要策略！”蒋梦麟也被他说的心头火起，而且还觉得全是委屈。“我们有四千年的文明，要全部抛弃去拥抱新的文明，怎能一蹴而就？不说复兴会、不说那些宗族，就说民众。民众会支持我们吗？他们会赞同我们吗？以日本为例，日本到现在都还在用旧历，还在过旧节，可她已经维新六十年了，我们又维新了多少年……”
“那你怎么不说印度？怎么不说菲律宾？对于不信仰民主、愚民入骨的民众，完全可以用刺刀用强权让他们顺从，他们不是早就顺从习惯了专。制吗……”陆志韦反驳着。两人的话题逐步陷入了兄弟会内部一个长久不惜的争论。即：革命说和改良说。
前者的观点认为：按照当下的情况，中国是永不能实现民主的。因为封建保守势力在逐渐壮大，他们会扼杀一切民主的萌芽，会让中国永远变成专。制愚昧之国。这种观点是以已皈依基督接受洗礼的成员为主。作为基督徒，他们能感觉到教友在日益减少，传教事业日受压制。作为对策，他们认为应该在中国发动一场真正的革命，即鼓动学。潮、制造流血，借助国际压力下迫使政府废除国教、改写宪法、摒弃封建、提倡民主。
而后者的观点显然要务实理智，或者说他们没有教众成员那么狂热。他们的看法是中国的事情绝不是自己这一辈人能够解决的，自己能做的就是保留民主的火种，并通过残参政议政。以退为进、曲折不屈的改变国内愚昧迷信之气氛；认为过于激烈必定会引起保守势力的反击，特别是关外勋贵集团的反击。
两派人谁也说服不了谁。但去年伦敦海军谈判失败、中美关系日趋紧张后，双方又有了新的变化。前者认为应该对美国投降。让美国以占领菲律宾那般彻底帮助中国实现民主，而后者则认为投降会引起全国民众的反感、更会激起民众的反抗，最好的办法是借助美国施加的巨大压力逐步迫使国内往民主的方向转型。
本来此时双方应该趋于一致的，但革命派依旧不满，认为仅仅如此还是不能看实现民主。此时最应该做的是引起中美大战，让关外勋贵比如忠于杨竟成之流的军队死于美军之手，投降后由美国占领军出面彻底摧毁封建势力，如此民主共和才能真正实现，且永绝后患。为此还专门为该计划取了一个美丽的名字：phoenix…plan。
对于革命派的激进幻想。改良派不得不提醒：即一旦杨竟成这些人全部死光，关外之地肯定全部为苏俄所占，说不定以后苏俄的大炮就列于长城之下，从此国将不国。当然，这种说法是不能说服那些心怀上帝的基督徒的，他们对美国大兵登陆沪上的念想比期盼上帝显灵还要强烈；至于苏俄，他们相信美国的教友会保护自己。
激动中，陆志韦说了一大通激进派的观点，而蒋梦麟显然是个忠实的改良派。他得为大