的时候，发现这个小天地没有任何外力侵入的痕迹，他应该是第一个接触这个小天地的外人。
这个小天地的形成应该算是外九乘地下那个六道轮回的附加产物。在外九乘居住的凡人只有少量一部分人会受天地之力自入轮回，绝大多数的人会根据其供奉的佛陀、菩萨，化为佛国众生，还有一部分最因果缠身、怨气难解的人则会被送入到了地下的六道轮回之中。只不过，这个六道轮回毕竟不是真的，不可能完全削减死者怨气，最终使得这些怨气积累到了一起，形成了一个类似洞天福地的小天地。
在这个小天地形成之后，便有大量无法化解的死者魂魄被六道轮回像是丢弃垃圾一样送入到了这里，在这些死者魂魄之中又以饿死之人居多，这些魂魄对于吃的执念逐渐和小天地的怨气融合，从而影响到所有进入这里的魂魄令他们潜移默化的变成了一只只饿鬼。它们存在的目的就只是吃，吃这个小天地怨气所化的各种食物，可它们却始终吃不饱，无法填补心中的执念，从而形成了一个死循环，最终令到这个小天地化作了类似六道轮回饿鬼界的存在。
离千秋能够找到两个随时能够化作六道轮回的鬼魂天地并不是偶然，她连最难形成的六道轮回天界的替代品也都找到了，这个天地就是圣墟神殿星下的神巢。
圣墟是一个不完整的小天地，它不像是乾坤三界一样和有着完整的三界体系，甚至有着真正属于乾坤世界的轮回旋涡。它也不像昆仑三界一样，即便本身没有完整的三界体系，但却因为昆仑仙境源自世俗人间，和世俗人间有着极深的瓜葛，借用世俗人间作为跳板，连接三界阴间，形成了一个三界轮回。
构成圣墟根基的全都是一些本应该在洪荒破碎时消失的异域天地碎片，它的存在本身就是一件逆天之事，不可能被三界大道认可。所幸，当年的圣墟至高神智慧惊人，想到了寄生这一招，将圣墟寄生在佛界和昆仑仙境之上，让它得以偷天之功而存在下去。
只不过无论再怎么高明的偷天之举都有着巨大的缺陷，而圣墟的缺陷除了本身天道不全以外，就是所有圣墟的异界神灵都无法轮回。无论异域神灵死的原因是什么，神灵死后都会只剩下神火，并且很快消散。虽然可以利用神灵祭坛的力量重新凝聚神火，再将神火赋予他人，让此类神灵重新出现，但神灵的智慧和经验却不能恢复，有的只是一个初生神灵的外壳。
为此圣墟的至高神另外想了一个办法，建立了一个神灵死亡后的墓穴，所有圣墟神灵死亡后，都会被吸收到这个墓穴之中，分离出神火和灵魂，然后让灵魂生活在墓穴之中，神火重新放入神灵祭坛。拥有智慧的灵魂会通过神火将他们的智慧和经验传递给神火的继任者，就像是灌顶传法一般，让初生的神灵短时间内成熟强大。而那些陨落的神灵也能够借着这种同类神灵的连接，重新通过神火汲取继任者身上的生气，重新凝聚神火，从墓穴中走出来。
普化分身在圣墟的时候，徐长青曾听到国类似的传说，但却从不清楚其所在，甚至连是否真实的存在都不能肯定。在从离千秋那里得到圣墟神殿星的六道轮回之气的时候，也没有想到这个六道轮回之气竟然会是圣墟神灵死后前往的神巢。
这个神巢的位置处在神殿星的心核之中，周围被无边火焰包裹，这种火焰有些类似于净世琉璃佛焰，可以焚烧万物，可以炼化业力，完全隔绝了外界的天地之力，以保证神巢内那些神灵魂魄不会在天地之力的侵袭下消散。
神巢之内的魂魄或许是闲着无事，他们按照各自的神域的不同建造了一座座神殿，然后有根据各自其生前的力量和地位划分出类似天庭的品级，有些身前强大的异域神灵甚至在剥离神火之前将自己的神国和自己在神巢建造的神殿融合在一起，让神国内的信徒成为他的神侍，俨然将神巢打造成了一个