妇孺皆知的。
他精忠报国的高贵品质，他崇高的民族气节，他善于打击敌人的智慧，世世代代地激励着炎黄子孙，培养着中国人民的民族精神。
当岳飞怀才不遇的时候，他的母亲怕他一时失志，作出不忠之事来，便在神圣的家庙前面焚香点烛，拜过天地祖宗，对儿子说：“但愿你做个忠臣，我做娘的死后，那些来来往往的人会说我，教子成名，尽忠报国，流芳百世，我也就含笑于九泉了。”说罢，流着泪、咬着牙，在独生儿子的脊背上刺下了“精忠报国”四个字。
在民族危亡、社稷难保的时日里，岳飞就是背负着“精忠报国”四个字，带着慈母的拳拳之心，驰骋疆场，为北伐中原收复失地，为南宋王朝的生存发展，为保障同胞的和平劳动，与女真贵族的野蛮蹂躏进行了英勇的斗争，建立了万世称颂的丰功伟绩。
此后800年间，我们民族外患频仍的漫长岁月里，人们不仅尊崇着这位爱国英雄，而且也始终纪念和尊崇着这位伟大的母亲。人们从这位封建时代的普通中国妇女身上得到启示：母亲与祖国密不可分，祖国就是我们的母亲，爱母亲更应当爱自己的祖国！
社会上一直流传着一种说法：“自古忠孝难能两全。”若以微观看，为了国家、忠于大家而难以在父母膝下尽孝，这话是不错的；若以宏观来看，忠孝则是一个整体，决不存在顾此失彼的问题。
岳母刺字的故事启示我们：忠孝可以两全。岳飞就是由“孝”而“忠”的，一旦达到“忠”的境界，人类本能的“孝”就升华为一种“至孝”、一种“大孝”了。
将中国历史从宋朝往后翻阅，翻过元朝，便是明朝。
国乱出忠臣。明朝末年，大将军袁崇焕忠心耿耿地效忠于自己的王朝。他英勇善战，屡败后金大军，坚守宁远城池，重创努尔哈赤和皇太极率领的后金之兵，甚至在敌军三路从古北口越过长城，进围北京至德胜门下之时，由于袁崇焕星夜驰援，使朝廷转危为安，力扶大厦之将倾。书包 网 。 想看书来
伟哉忠诚（2）
清军在无可奈何的情况下，使用了反间之计，而昏聩的崇祯皇帝竟然听信了谗言，于1630年在北京的菜市口将袁崇焕凌迟处死，弃尸于市。
更为可悲的是，老百姓不明真相，误将一代忠臣袁崇焕视为“通敌谋反”的丑类，在行刑之时，沿途手持利器的民众，竟将袁崇焕割得体无完肤，奄奄一息。
只有跟随他多年的佘谋士深知他的忠贞、赞佩他的高洁。在凄风苦雨之中，冒着满门抄斩的滔天大罪，在一个月黑风高之夜，潜身法场，含泪忍痛割下英雄的头颅，将之抱回家中，埋进自己的后院，立下遗嘱：“吾死后，葬于大将军身旁，子孙永不做官，不回南方老家，世代为袁将军守墓。”
距今三百余年，佘氏的十七代子孙，虽是世世单传，但却一直遵从先祖遗训，默默无闻地看守着坟墓。现在，已年逾花甲的佘幼芝老人一家三口，仍在这里过着清贫的日子，日复一日地为松柏剪枝，为花草浇水，为忠烈的墓冢清扫。
袁大将军的精忠和气节在中华大地上世代传承，他当年的战敌努尔哈赤的后嗣、大清乾隆皇帝在得知真相后，有感于袁崇焕的忠诚，曾下诏：“赐谥荫嗣，彰阐忠魂”；民国初年，在康有为的倡导下，京城商贾慷慨解囊建成了袁崇焕祠；新中国建立之初，北京市政府进行内城改造，拟将城内坟墓全部外迁，新中国的领袖毛泽东得知此事，亲自批示，袁墓“若无大碍，应予保存”。
在繁华的北京市区，人们见惯了林立的高楼，古朴的四合院，但却很少有人知道，在崇文门东花市斜街52号，却仍然并排而栖着一大一小两座水泥墓冢，周围环绕着青松翠柏。
无论北京如何在向着现代化的城