形成一个什么样的花纹。
因为刚才的事情，现在谁也不敢贸然近前去看，陈歪嘴照例先扔了几根荧光棒过去，不单是为了能看清楚，更重要的是为了探路，像这种绝对黑暗的地方，如果有生物，贸然见光，一般都会被惊起。
等了一会没反应，吴晨刚要过去看，被孔四拦了下来，自己点了一根蜡烛，走了过去。吴晨知道自己的身手跟他没法，也不抢着，只交代他要自己小心些。
没一会，孔四就喊他们几个过去，这楼台其实是个小型庙宇，又有点像大号的神龛，间供着一块牌位一样的石碑，四周围着一圈四方形的凹槽。
这种建筑形式，吴晨看着有点眼熟，似乎在哪里见过，却想不起来。
四个人分头围着神龛，搜索了一圈，没现什么异常之处，这才停下看石碑。
碑有点怪异，似乎是古体字，烛光太小，影影绰绰的看不大清楚。
吴晨干脆掏出手电筒，开成散光模式，照了过去。石碑上面歪歪曲曲的刻满字，大的都快有半人高，小的也有鞋子那么大小，看着有点像图案，都保留着浓厚的原始古朴形态，个别虽与甲骨或蝌蚪类似，但又不尽相同。
“这刻的是图还是字啊？”大牙看得一头雾水，这也太过简陋了吧，要是壁画什么的还成。
“看着像是远古字，可能还是雏形。”吴晨也一样看不懂，如果实在不行，只能画下来，出去再去查。
正当大家看得一头雾水，就听到陈歪嘴念叨：“盟、天、以、使…千、古、洛、林…”，众人大喜，大牙立马就喊道：“教主！你还懂得这个？”
“废话，老夫可是货真价实的三八！”陈歪嘴得意洋洋的，趁机宣传一下本门，“根据本门记载，这种字，是先民用来铭刻告天的字，后来逐渐失传了。”
“都失传了，你还能看懂？”大牙弱弱的问了一句。
“虽然不多，却有现了十几处，可怜那些所谓的专家不懂，有的认为属于原始象形表意字，有的认为是图形字，有的则认为是春秋时期吴国的大篆。”陈歪嘴摇了摇头，对于大牙的质疑很不满。
“这字只有二十八个。之前也见于福海省先安石壁，那个我看过了，是反映了商代或西周初期，福海省南部的越族两个支系或部落之间，相互征伐斗争的历史状况。”
“等等！你说的不会是仓颉书吧？”吴晨突然说道，所谓仓颉书，是指传说仓颉造字流传下来的石壁，宋太宗淳化三年编印的《淳化秘阁法帖》有收录。
相传仓颉造字只造了二十八个字，所以吴晨听陈歪嘴说到字数，才想了起来。
《大观帖》翻刻的时候，将《仓颉书》二十八个字译为“戊巳甲乙，居共友，所止列世，式气光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。”这根本无法通读，因此并不为学术界所认可。也有人质疑这是汉儒刘歆所作。
后来，经过刘志一多年的研究，现这是用古彝族字书写的一篇祭祀经，直译为：“一妖来始，界转鸦杈，祭神青脑，祸小马念，师五除扫，幡斋解果，过鼠还魂。”
从译看，《仓颉书》实际上，是对一次祭祀活动的记录。大意就是一群妖魔刚来到，树上乌鸦满天飞；割青宰羊祭山神，念经消灾骑马归；五位经师施法术，做斋完毕魂幡回，消灭鼠精魂归位。
“古人就喜欢弄这些玄虚，要放在今天，大致也就是一次瘟疫，来了个医疗队，救死护伤之后，回老家去了呗。”大牙听他们说得跟封神榜一样，有些不屑啊，对于这种事情，他是有自己的解读的。
“你要这么理解，也是可以的。”吴晨呵呵一笑，在民间，神仙本来就是救火队，哪里有灾难，哪里有神仙么。
“这个字跟仓颉书差不多，有个别字体不同，但