门声，可把大家吓得够呛。
见有生人到来，最先欢迎他们的，却是几条在平台上玩耍的土狗，摇着尾巴，汪汪叫着跑了过来。
还好这几个人，都是打小被狗追被人打的主，很有经验，见这情形，都站在那里一动不动的，让狗围着闻了闻脚上的气味。
大牙打趣道：“木头，你这些亲戚不乖啊，看到你来了，表现不热烈嘛！”
吴晨打小在村子里，也是跟这种土狗玩大的，到了镇子后，还动不动的就提起他在乡下的那几条好朋友，大牙没少取笑他。
听到狗叫，一个年男子从一个大房子走了出来，边笑着招呼他们，边把那些狗给赶跑了。又邀请他们入屋喝茶。
这乌岽山人最是好客，却不管你是来游玩或者买茶，都会热情招待，这点与那些号称“热情好客”，实则是民俗表演的风光景点不一样。
“大叔，您是山哈吧？”吴晨见那年人自称姓雷，就问道。
果然那雷叔说道他是畲族人，世代居住在这里。
这凤凰山正是以雷、蓝、盘、钟四姓为主体的土著畲族，世代相传的祖居地和祥地，在全国畲族同胞心目享有崇高的地位。
不过畲族的族称是他称，是参考史籍记载，由国务院确定的。当地的畲族却是自称为“山哈”，意为山里人。
历史上，畲族大多居住在崇山峻岭和偏僻地区。史说“民以畬名，其善田者也”、“只望青山，刀耕火种，自给自足”。
吴晨以前就研究过当地的县志，这段时间又看了许多，知道现在的朝山人，主要是自先秦至南宋期间，从原各地“大迁徙”而来。
这数次“大迁徙”的基本路径大致是，从青海甘肃河南等地，经由福海省、迁往福南定居，形成今天的福南化。之后一部分继续往南，自东向西进入朝山地区，最后到达山尾一代，与穗州以西的广府本土化，以及省东北的客家化共同构成南越省化三大区。
而这支迁徙大军，另一个重要分支则是继续远渡重洋，进入台岛，落地生根。
在迁徙的过程，朝山地区形成陈、林、蔡、洪等几大姓氏，从身体特征到方言到习俗，保留着最为完整的汉族传统，被有些专家学者称为“最后的汉族”。
某种程度上可以说，华的历史，就是北方的胡人把“汉人”往南驱逐；南迁的汉人，又把苗族等少数民族往山沟里驱逐的过程。
在这个过程，汉人逐渐融合了各种胡人，形成今天大一统的汉族。
而朝山地区，自古封闭且重传统，别说跟异族，就是异姓之间也甚少通婚，反倒是保留了最为纯粹的汉人血统。
虽然畲汉不通婚，但畲族在历代大迁徙的过程，也逐步被汉人化所同化。到后来，朝山地区的山哈，只有凤凰山这片源地，还剩下几千人了，散布在其它各地的反而更多。
孔四跟陈歪嘴听不懂朝山话，见他们说得亲热，自己则是一头雾水，喝了两杯茶，就到外面看风景去了。
剩下吴晨跟大牙，陪着雷叔边冲茶边聊天，两人都是当地人，也都是爱茶之人，聊了许多关于茶叶以及功夫茶的冲泡等话题，倒也有点茶客的模样，没有引起雷叔的怀疑。
聊到兴起，雷叔特意拿了各种不同价位的茶叶出来，让他们试茶。两人也有幸，第一次喝到号称每斤十几万元的极品单枞。
按照雷叔的说法，这类茶叶一般都被人包到几年后了，也就是购茶人指定某棵茶树，预付定金，未来几年该树所产无论多少都按照当年市价买给购茶人，外面根本买不到，也就是茶农偷偷藏了半斤八两的自用。
到了这个级别，两人是喝不出什么区别来的，只一味的夸好！大牙还特意询问了那颗千年宋茶，雷叔摇了摇头，说这乌岽村