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第10部分 (1 / 5)

这里虽说是一间夜店,可是所发生的事情却是那么的不可思议。

老人说道:“你不是想去追那两个赶尸匠吗?我也有事,就不相陪了。”

老人说完,把那几颗钻石放在桌子上,从身上拿出一个铜铃,在那具活尸的面前晃了一下,随着铃声,活尸居然站了起来,跟着他一步一步地往外走。

苗君儒拿过钻石,望着老人的背影,疑窦重生。老人养着这具活尸,绝对不仅仅是想弄清楚事情的真相那么简单。

说了大半天的话,他连老人是哪里人都不知道,更别说老人的身份了。而他,却把什么事都告诉了对方,毫无保留。

这个老人,也是一个难以解开的谜!

等老人离开后,苗君儒从路子林的手上拿过火把,仔细看了一下那四具尸体,在尸体的脚腕边,都发现了被蛇咬过的痕迹。

这四个人是在这里被蛇咬死的,他们来这里做什么呢?

那些蛇也真奇怪,尽咬死这些人,他的那几个学生却一点事也没有。

这是一块不祥之地。

他和几个学生在夜店里前前后后搜了一遍,除了死尸外,没有一个活人了。在厨房的一个角落里,找到一块白底黑字的匾额,上面写着四个苍劲的大字:圣母神庙。

湘西这一带的古代文化中,能够与圣母两个字扯上关系的人物,就是传说中的遁水圣母了。

《华阳国志》:“有竹王者,兴於遯水。先是有一女子浣于水滨。有三节大竹流入女子足闲,推之不肯去,闻有儿声。取持归,破之,得一男儿。养之。长有才武,遂雄夷濮,氏以竹为姓。”晋人不知汉事,故以汉晋夜郎县为夜郎国,对后世影响极深。

遯水,即遁水。云南、贵州、广西、湘西这一带的仡佬、彝、土家、布依、侗、苗、瑶的少数民族居住的地区,有很多竹王与遁水圣母的庙宇。

令他感到不解的是,他们上山后,并未发现地上有血迹,而这圣母神庙改成的夜店内,也没有发现血迹,老头子的活尸又是凭什么找到这里的呢?除非老头子对他说了谎。

可是现在老头子已经走了,就算骗了他又能怎么样?

他不愿意在这里多作停留,和学生一起将所有的尸体放进客房中,再在外面堆满柴火,点燃了那些柴火,眼看着火苗窜上房梁。

他们沿着山路往前走,走出了很远,回身望时,仍见火光映红了大半边夜空。

根娘走在苗君儒的身后,低声问道:“你和那个老头子在里面说了些什么?”

苗君儒反问:“你想知道?”

根娘的神色变得不自然起来:“那是你们的事,我只是随便问问。”

苗君儒说道:“我看你不是随便问问,而是怕他告诉我关于你的事。你是什么人我不管,我只想知道你男人的事情。”

根娘说道:“现在还不到说的时候。”

苗君儒说道:“我已经把你带出来了,现在不说,要等到什么时候?”

根娘轻轻笑了一下,说道:“到我认为该说的时候,我自然会说的。”

苗君儒想到,这是一个很有心计的女人,也是一个很危险的女人。他凝望着远处的火光若有所思,他有一种预感,还会回到那个地方。第六感告诉他,那是一个很关键的地方,只是现在,除了几具尸体外,他找不出什么有价值的线索。

他们继续往前走,山道上有赶尸匠撒下的买路纸钱,只要顺着有纸钱的路走,就不会走错。过了一道山脊,月亮上来了,透过树叶的缝隙,冷冷清清地照着地面。苗君儒要学生将火把熄灭,这赶尸匠走的路,本来就是不点火的,都是借着夜色走路。

不时有风吹过,吹得树叶沙沙作响,两边的树林内好像隐藏

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