有人出卖他，但他同样无法确知这个人是谁，他的高贵性格也不允许他做这方面的努力，他甚至不允许自己猜测怀疑。他深信自己是上帝之子，负有拯救众生的使命，他相信天上的父将会在最后的时刻来援救他。但耶稣仍很忧郁，无法摆脱的辞世之感沉重的压在心头。
在公差到来的时候，耶稣的心情出奇的平静，在这一刻，他洞知了出卖自己的人，他深深的怜悯他，他知道犹大将受到最重的良心的折磨，他为自己再也不能拯救犹大的灵魂而感到难过。耶稣悲悯的望着这个最不幸的人，他在犹大的脸上看到了他希望看到又不忍看到的最痛苦的表情。他将因为出卖自己的拯救者而永远得不到拯救。
十字架上的耶稣高高在上的望着脚下的人群，感到一种透彻肺腑的焦渴：无知而可怜的人们啊，我深深的爱着你们。但耶稣没有说出口，说出口的只有一个“渴”字。有人为他饮水，但他却感到了加倍的焦渴。刽子手们开始行刑，锥心的疼痛使他脱口喊道：主啊，你为什么抛弃我。
耶稣在十字架上受难之后，门徒们都感到深深悲痛，导师的死更坚定了他们的信仰，他们四处传播导师的福音，讲述耶稣生前的种种教诲和神迹，讲述他们信以为真的基督复活的故事。于是基督再没有死去。
走向完满的路上
三藏历尽千辛万苦，终于接近了西方极乐，但他的心情异常沉重，他所感到的不是功德圆满的欣喜，而是由此产生的深深的失落和虚无。他知道，他终将成佛，脱离凡界，而进入梵天，永离这五蕴和合的婆娑世界。三藏一步步西行，又不断向东回首。他想到了给他应身肉体的父母，长安送别的唐主李世民，想到了一路的辛苦和磨难，也想到了沿途所遇的风土和众多有缘人。一种深深的眷恋阻滞着他西行的脚步，使他每一步迈下去都重似千钧。他就要辞别此世，而进入西方佛土，舍弃这相伴相随数十载的肉身。三藏深知自己还没有破除我执，达于清静涅磐之境。但做为有情众生中的一员，他已舍弃了除此之外的所有执著，
三藏悲壮的走向寂灭和永生之途，他终要离开这个世界，达于另一种寄居。
被改造的世界
大地上耸立着一矗矗高大的楼房，阡陌间蜿蜒着冰冷的铁轨和如蟒的黑色柏油路，钢铁的机车在上面往来不息，飞机在天上轰鸣，轮船在海上行驶，看不见的电波在冥冥空间传递着信息。我们已经离开最初的道路很久了，最初的道路已被无数繁复的足迹掩埋。我们已置身在一个人为的世界中。在这个人为的世界里，我们的生存被重新制造，我们被放在一个预制的模子里，整塑，改造，添加，去除，打磨，修整，变成了一个部件或产品，然后再放进一架运转的机器中。我们不再是一个自自然然生长的人，一个独立的个体，一个承载着人类全部思想意识感觉的独一无二的生命。我们造出一架庞大的机器，再把自己造成它的零部件。供它运转使用。个人目的服从于合目的，个人目的只有作为合目的的部分才能有效达成，一切游离在系统之外的存在都将被虚无化，边缘化。一个人只有两种选择，要么进入系统被系统化，要么游离在系统之外被边缘化。系统化的结果就是产生了大背景下整体的相同和相似。相同相似的人，相同相似的命运，相同相似的困惑和苦恼，相同相似的处境和艰难。一个人很少代表一个人，一个人更多的是代表一群人。如果某人做了一