第七十三章 气学与心学的再次对决 徐阶请王畿来做什么？是让他辩驳改革科举。徐阶不想大动干戈。不想影响了朝廷局势。他想维持而今的局面就行了。 但是王畿做了什么？ 他是在这争夺科举改革的主动权。 徐阶愤怒之余，却也拿王畿没有什么办法。 王畿年纪比徐阶都大。也没有多少年可活。即便而今他在与气学的争锋之中，已经有一些疲态。但问题是，即便而今气学变成了官学，占据了大明主流学问。王畿这样大家，也不会被慢待的。 王畿怕徐阶？徐阶能怎么做？杀了王畿？根本不可能，严嵩或许能不管不顾，大开杀戒。但是徐阶不一样，徐阶不可能做这样的事情。 最多今后撕破脸。老死不相往来。 王畿怕这个吗？ 只能说徐阶忘记一件事情。 天下大儒苦理学久矣。 心学也是一样的。钱洪德蜗居浙江几十年，为的是什么？一来，是效仿孔子弟子们。编纂王阳明言行与年谱，二来，就是以心学思想注解四书五经，为代替程朱版的注做准备。 为的不就有一天，能让天下人考科举的时候。全部学习阳明公的思想。 心学的大儒们都准备了不知道多长时间。只是他们扶植徐阶上台，但是徐阶仅仅肯重用心学弟子们 。但要想在朝廷根基上动手脚，却不是徐阶敢做，能做的。 而今周梦臣胆大妄为。敢掀起这件事情，自然也是心学的机会。 在王畿看来，即便不能得逞，气学也不能缺席。否则气学一脉，已经冲击官方地位。如果心学缺席的话，岂不是说心学不如气学吗？ 这也是政治家们的思路与学派掌门人的想法是完全不一样的。 一个争夺的是权力，影响力对于权力有影响的话，那么影响力也会重要，如果没有影响，也就无足轻重。一个争夺的是影响力。只有足够的影响力，即便学派一时沉沦，也有从故纸堆之中爬出来的可能。 这一点差异，就是徐阶失算的地方。 徐阶知道，不管这一场大会结果如何。 他已经败了。因为王畿这么重量级的人物一出口，能够影响很多，如果没有级别的人来反对，几乎已经锁定局面了。更让徐阶恼怒的是，其实王畿虽然厉害，对于徐阶来说，也不是唯一的选择。毕竟徐阶权力之大，人脉之广，与王畿相差无几大儒，也是能找出来几个的。 如果他知道王畿今日会如此说。他早就有备用人选。 万万没有想到，他被人耍了。这么多年，从来有他耍别人的时候，没有别人耍他的时候。 徐阶此刻没有意识到一点，那就是不同圈层对大明而今局面是不同的。 最激进的是学术圈，可以说，真要看大明大儒们的脑洞，才会发现，很多想法即便是在后世，也是有些超前的。但是放在官场。却是最保守的。 原因也很简单，官僚们最讨厌变化。任何改革都是对现在官僚的冲击。 这也是为什么周梦臣能引起滔滔舆论的原因，不是周梦臣的手段有多高明。而是这本来就有这种思潮在大明就有。毕竟泱泱天朝，被倭寇折腾成这样子，难道大明上下有识之士，就没有什么想法吗？ 不来一个定体问？ 好戏还没有上场。徐阶已经别踢出局了。 剩下的不过是气学与心学的对决而已。 在虎丘之会后，气学在江南站稳脚跟，并茁壮发展，虽然还不能与心学在江南的根基相比，而今这一场灵济宫之会，将是双方对科举主导权的争夺。 可以说谁赢了。谁就有可能代替程朱理学成为官学。 王畿的学问根底，无与伦比。几十年来讲学生涯，口舌上的功夫，自然无与伦比。 杨节一个人不是对手，王世贞也上台，还有冯从道，三个人一并上，也不能在言语上占据丝毫上风。王畿将一套，人心既治，则天下大治，认为科举应该选拔是道德上的正人。而大明而今的一切，都是程朱理学不谙治心之道。应该用心学补之的道路，说得无懈可击。 几乎是那种，你明明知道对方说的有问题。但就是说不过他。似乎即便是嘴巴上多长了几根舌头，也抵不过对面一根舌头。 更要命的是，王畿临阵倒戈，不仅仅让徐阶