进的工作。我命令你，今天就出发去竹浪村。”
“是！王县长，我坚决执行！”谢区长放下听筒。势在必行啦，没有一点推卸的余地啦。“张东北！”谢区长朝办公室外喊了一声。
“有！”一个又黑又壮的大个高佬出现在办公室门口。“区长同志，请指示。”
“准备一下，我们午饭后出发到竹浪村。”谢区长指示。
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最后一只华南虎 第三章（1）
1．
太阳还没有从婆髻山的后背爬上来，山村的天就亮啦。水秀和水鸭仔从山脚的一条小路走下来，他们要去竹浪溪的水埗头梳洗、玩水、洗衣服。
他们行过村中一条巷口，行过一间屋脊高高翘起的大砖瓦屋。大屋的主人叫黄风墨，是村族中的长房长子，七世祖黄诗农仙逝后，黄风墨就是族长，又是村长。这黄风墨是个斗木佬【广东方言，木匠。】，好手艺，不但包揽了村里的活，这四邻八乡的人嫁女做梳妆台、大衣柜，都来找他。人家里要做个木盆锅盖，也都来找他。这好手艺为他赢了个执直中正的名号，叫作黄墨斗【木匠沾墨用来弹直线的工具叫作墨斗。】。
巷口有一个人影闪了一下，又不见啦。
水秀的发髻上斜插着牛角梳，身穿一件黑布大襟衫。乡里的已婚妇女统统穿这种黑布大襟衫，梳发髻。大襟衫剪裁简单，从腋下到下衣摆一溜搭连布扣，整件衫方方正正，形状如同一个当头罩下的黑布袋。这是当时妇女的时装，能遮裹得密密实实，丝毫不显腰身体形。然而，不管是什么样的衣服，那就看是穿在谁身上啦。只要是天姿丽色，那就像锥子放进了口袋，自然会锋芒显露。水秀穿着大襟衫，一颗美人头从黑布口袋中长出来，最突出之处是高高撑起的前胸，这一突出特点，足够让许多男人的目光穿透并打好多个问号，那后面，那里边，是什么样的东西呀？
母子俩个沿着山路施施走来。要经过伯公庙和三岔路口的大榕树，才能到竹浪溪的水埗头。水秀斜端着大木盆，大木盆靠在腰胯上，整个人的身子是一个好看的三道弯。过了伯公庙，就是大榕树头啦。水秀和水鸭仔停下来，放下大木盆。
2．
大榕树站在三岔路口。村民们认为，举头三尺有神明，这话不假呀。三岔路口是神灵们经常路过聚会的地方。村民们每行至此，心中就充满敬畏。屏住息，扪心闭目，很可能会听到神灵们的叹息声呢。村民心中的神灵，并不是那些显赫的至高无上的神祗。村民心中的神灵，和凡夫俗子保持着很近的心灵距离，虽然看不见他们，摸不到他们，但能感觉到他们的存在啊。这些是什么神灵呢？神圣一类的，就是灶王爷啦、五谷仙啦、宅官地相啦、山神河妖啦。最爱的，就是那些仙逝的至爱亲朋啦，辈分高的有伯公祖啦、二世祖到七世祖啦。带霉气的又让人可怜的是那些怨死鬼啦，伸长舌头的是吊颈鬼啦，高高瘦瘦的是撑船淹死的竹篙鬼啦，晚上走路时，撒沙鬼会从背后追赶你啦，你必须吹口哨吓走他。神也罢，鬼也罢，他们都来过到过这个世界，都长住在人们的心中啊。
大榕树站在三岔路口。树头下的泥土从来没有干过，而且还散发出阵阵酒香，那味道来自用木薯蒸制的一种劣等烧酒，一种名叫“玉冰烧”的最普通的酒。村民们拜神后，就把酒泼洒在地上，请神灵们痛痛快快地喝吧。树头周围插满香脚，这些焚香后烧剩下的红色小棍，年复一年，层层相因，重重叠叠，香灰香脚堆成小土坡。唉，神灵也怕寂寞呀，是不是？虔诚的村民有责任为他们造一个休息聚会的地方。神灵也会饿的啦，也怕晒日头的啦，是不是？大榕树下好乘凉，袅袅的香火将溜顺他们饥饿的肚肠啦。到了过年过节过忌日，更会烧些纸宝，让神灵们吃大餐啦。神灵不远呀，在世