掉，彻底检查。如果还找不到记号，法官就在魔女嫌疑犯的身体每个部位用针刺，因为他们相信「魔女的记号没有感觉，即使用大针刺，也不感痛苦。」当时法院所采用的调查方法，可以说与性虐待狂没有两样。例如一六五二年三月，日内瓦有两位医生留下的记录如下：「我们将老****的眼睛蒙起来，然后用针刺她的身体。有几个地方，血喷了出来，她感到激烈的痛苦。最后，我们在她右**房下发现豆粒大的记号。我们用拇指长的针刺进该处，她似乎不感到痛苦，也没有出血，拔出的针也没沾血迹。从以上的证据显示，她具有魔女的嫌疑。」后来那老****于四月六日被处死。讯问的方法当然不会用温和的手段，相反的，通常是残酷的刑讯。刑讯的方法有很多种，第一个阶段是给嫌疑犯看各种的刑具，或者让她听刑讯其它魔女的惨叫声。如果还不自白，则进入正式的刑讯。各种各样的刑讯方法中，最常见的有：１、鞭打、恐吓、压指头、拉四肢。２、双手后绑，将身体吊起来，然后从天花板上放下绳子，使之掉下；用铁板压胫骨；烙印；穿烧红的铁鞋，再用铁槌敲打。３、消极的拷问：饥饿、不眠、跪、强制步行。４、水刑：使魔女****，右手拇指绑住左脚拇指，左手拇指绑住右脚拇指，投入河内。若沉下，则无罪；若浮上，则吊死。经过以上的讯问，可以说，只要是嫌疑犯，就没有办法活着出去。死刑以火刑为主。德国最后处刑魔女是在1775年，据1757年的处刑金额表，标明处刑时四十九项金额。包括：１、四匹马拉四肢；２、肢体切为四份；３、斩首、焚刑；４、绞首、焚刑……等残酷刑罚及各种道具的费用。
评注：这种以极其残忍的手段破坏女性的活动达到某种不可告人的目的。还有如此虐待人的酷刑吗？如此的刑法﹐如果让施刑者自己来亲自尝试的话﹐他们都不可能不兆人自己是女巫﹐虽然他们是男人！
女扮男装的圣女（翠微居小说）
原则上修道女在灵魂的层次是与男人平等的。因此要压抑性需求、严格禁欲来侍奉神。有些修道女在肉体上也要和男人平等。中世初期的圣女当中，许多圣女都女扮男装。中世纪时，因为谣传恶魔会化装为美女来****男人，所以****打扮为女性被视为一种****。而女扮男装在宗教上说来，是想达到仅属于****的最高灵性；在社会上的意义方面，则是为了逃避婚姻或是忏悔过去的通奸行为。譬如说从五世纪至七世纪。埃及即有不少妇女为了逃避婚姻而落发，打扮成男装进修道院。最有名的男装圣女是女教皇贞尼。十三世纪的历史学者有不少人都有详细的叙述。她出生于英格兰，被父亲带往德国，接受初等教育。她在德国与修道士谈恋爱，于是女扮男装进入修道院。他们两人一起周游列国，后来在学问上两人都大有成就。修道士死后，贞尼想返回德国，途中经过罗马，由于她的名声远播，罗马的弟子要求她在罗马讲课。公元八五０年。她继教皇雷奥之后。成为约翰八世。然而后来，有一个从西班牙来的教士长得与她从前的男友很像，所以她再度谈恋爱，甚至怀孕。最后她在教皇行列中生产小孩。事情曝光的同时。她也与世长辞。此外。圣女贞德也是女扮男装。初期的修道女之理想，即在于具有****美德之「无性的圣女」。从某方面说来，只要是女性。即无法得到救赎。
评注：女性为了生存和发展已经到了必须掩盖自己性别的地步﹐可见当时是何种情况。圣女﹐只是一种社会典范﹐而这种典范树立的根本是叫女人闭上嘴巴﹐安安分分的做一个道德楷模﹐就好象上面说的﹐这位圣女也有七情六欲。而当自己与相爱的人有了孩子﹐并被揭穿﹐她自己都活不下去了。难道不说明问题吗？如果当时的世道是赞成她这样做的话﹐她还能‘与世长辞‘；所谓史书记载的去世到底是怎幺样的人生结局呢？我们