只到李唐王朝的后期，懋功才正式走入了大唐王朝的中央，而这个时候建立大唐的二十四功臣几乎逝世已尽，到太宗驾崩高宗继位后，二十四功臣重角色的只有长孙无忌了。
高宗继位，立武氏为后，曾遭朝中诸多大臣极力反对，其中以长孙无忌反对极甚。当时的懋功手握重兵，是一支极为重要的力量，高宗便问询懋功，懋功以此乃圣上家事回皇帝所问，高宗已知懋功立场，便贬斥了长孙无忌，一代顾命老臣最后生死，武氏为后，朝中风云顺即转变。
玄巢禅师查寻归纳这位徐懋功的一生，突然意识到，懋功应该能跟当年的六位道士一定有关系。
当年盂盆被盗，前几位先师将祸起归结于当年汪华进京，显示了排兵布阵之能，遂引起了外人查寻汪华学艺之能，这才导致了后来盂盆被盗。
其实并非如此，南陈徐陵为傅大士立碑作传，曾深研了傅大士的一生，知大士有神通之能，能修得神通之能，非同小可。
徐陵深究细探，最后终于知道大士手中有佛门至宝，乃先天之物，能变人所不能变。徐陵知道后，便把此事作为秘闻记录在自己的笔记当中。
后来此秘闻被徐家的后人阅得，南陈被灭亡后，徐家家人甚多，后来有效忠于大隋的，也有流落于民间的，也有最后不知所踪的。
徐家人当中有智慧比较卓绝的，后来入了道门，这也就不难解释当年为什么会是六个人一同去盗宝了，这其实是被徐家人设计的一个阴谋。
徐家后人知道先祖的笔记中所记的秘密，盂盆是佛家至宝，徐家后人也秘密查访到了这至宝藏于何处，只是徐家后人清楚地知道，此宝既然是至宝，那必定是由有能力非常高明的人，保管在旁人很难知道的地方，冒然盗宝，只怕盗宝不成，反而易被人发觉。
终于汪华进京，显示了让人惊讶的排兵布阵之能，徐家后人利用这个机会向一些所谓的道友道破了汪华师承。
这便有了六道联袂探覆船山，夜入禁地盗宝，正因为是六个人盗宝，守护秘宝之人不可能同时击杀六个人，于是这样才能盗出秘宝。这个阴谋设计的隐秘与巧妙，让人很难察觉出来。
正因为是有人处心积虑早就想要得到盂盆，这就是为什么一旦盂盆被盗，以后丝毫找不到任何线索。原来人家是早就谋划好了，故意隐藏，所以任而再怎么查寻，任何蛛丝马迹都查寻不到。
乌禅禅师为什么断定徐懋功跟这盂盆一定有些关系？乌巢禅师查阅到贞观十五年十一月，懋功被征调入朝，任兵部尚书。
他尚未赴任，忽遇薛延陀部联合同罗、仆骨、回鹘、靺鞨等国大肆南侵，一时大唐边境告急。
这一战中，薛延陀部二十万精骑，犹如天兵，突然来袭，边境始料未及，当时懋功为朔州道行军总管。
有文献记载，当年胡人大兵压境，来势凶猛，懋功兵寡将少，迫不得已在军中摆了一个奇怪的大阵，此阵一摆，薛延陀部竟丝毫进军不得。
薛延陀部有六位大将曾入懋功所摆的大阵中，最后全都身死，连尸体都找不到。大战还未发起总进攻，就有六位大将身死，吓得薛延陀部可汗只好撤军。懋功趁薛延陀部可汗惊魂未定，急撤军之际，猛然发起进攻，这才将胡人大败。
此一战，有人赞叹，懋功摆的阵法，神奇莫测，堪比武侯的八卦阵。可是综观懋功在此之前，辅助翟让、李密，最后归唐，懋功经历过无数战争和生死对决，风雨几十载，懋功虽然也智计百出，但从未见过懋功能摆过如此神奇的阵法。
从这一点上可以看出，这个时候的懋功，在兵法上大甚于从前。而盂盆的丢失，是在贞观二年，太宗初登皇位，京城大旱，发生蝗灾，有不服太宗之人大肆宣扬太宗是发动玄武门政变才登上皇位的，