後来，麻氏生了两个儿子，但因性欲难熬，不满周月便与东门生纵欲，得日月风而死。金氏也因纵欲过度，
得「色痨」而卒。东门生与大里设法到别处寄学，来到北京，但乡里人早把他俩的丑事传遍，北京也没人理
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会他们，两人只得回家，走到半路，大里「遇了疫气忽然死了」。赛红、阿秀嫁人，只有小娇照料麻氏所生
的两个儿子，与东门生相依为命。一日，东门生梦见金变为母猪、麻变为母骡，大里变为公骡。梦醒後，东
门生大悟，深感「报应的道理，果然是有的，忙请法师替叁人忏悔，一人又托梦道，由於东门生的忏悔，罪
孽减轻，「不久又好托生人身了」。东门生更是大彻大悟，出家为僧，法名为「西竺」，结庵而居，以自己
的教训警戒世人。
与一般禁毁小说不同的是，《绣榻野史》的作者斑斑可考，是明代後期的一位戏曲作家吕天成。据明代着名
戏曲评论家王骥得《曲律》卷甲记载：「勤之（吕天成字勤之）童年便有声律之好，既为诸生，有名，兼工
古文词，与余称文字交二十年。每抵掌谈词，日昃不休。孙太夫人好储书，於古今戏剧，靡不购存。故勤之
汛滥极博，所着传奇，始工绮丽，才藻煜然。最膺服词隐（即明代着名戏曲家，「吴江派」的开山祖沈 ）
，改辙从之，稍流质易。然宫调字句平仄，兢兢毖毖，不少假借」，他又说：「勤之制作甚富，至摹写丽情
亵语，尤称绝技。世所传《绣榻野史》、《闲情别传》，皆其少年游戏之笔。」
吕天成（约1580 ？）字勤之，号郁兰生，别号棘津，出身在浙江馀姚书香门第之家。他的母亲孙太夫人大
量的戏剧作品收藏，为吕天成提供了一个良好的学习和创作环境，以後，他又以沈 为师，成了「吴江派」
的一员大将，在中国戏剧史上留下了不可磨灭的影响，沈 学生辈中最为出名的，就是这位郁兰生了。他年
未四十而卒， 写下了不少作品，有《双 》、《双阁》、《四相》、《四元》、《神剑》、《二嶱》、《
神女》、《金合》、《戒珠》、《叁星》等剧本和其他短剧，在当时颇享盛名，可惜这些作品都未陡流传下
来，只有一部戏曲评论着作《曲品》至今犹存。《曲品》叁卷，仿效《诗品》品论明代戏曲家的品位高下，
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在中国戏剧批评史上有着十分重要的地位。
孙太夫人如此酷爱通俗文学，想必是个思想比较开通的母亲，加上馀姚是江南重镇，经济富庶，文化繁荣，
文人云集，个中不乏思想解放、行为怪诞之士。以狷狂出名的江南才子徐渭（1512 1593），即为山阴人，
与馀姚近在咫尺，堪称同乡（馀姚、山阴同属绍兴府），这位乡前辈对吕天成，自有其潜移默化之影响。吕
天成生活的时代，正是「公安派」文学十分活跃之时，公安派的叁袁，即袁宗道、袁宏道、袁中道，比吕天
成稍长，吕天成年少时，他们在文坛上已享有名气，影响着一代文人墨客。叁袁都是放浪不羁之士，袁宏道
鼓吹「或为酒肉，或为声妓，率心而行，无所忌惮」的生活方式，袁中道则津津乐道自已的流连「游冶之场
，倡家桃李之蹊」。他们提倡的是用生命本能的情欲和及时行乐的人生哲学，来对抗礼教心防，这股潮流锐
不可挡，席卷晚明。
吕天成出身在这样一个家庭，生活在这样一个地区、一个特定的时代，