，伊洛，渭河，伊洛处在中间地带。从公元前4千年开始，始族间聚散加剧，迁徙频繁。西来的，东来的，土著的，大大小小的氏族中心纷纷在伊洛建立起来。伏羲始族汇合起来两个中心。1个中心在伊洛，叫作夏，夏的人口成分复杂（因为语言的原因）而且模糊。又1个中心在河南东部和南部，叫作太昊。太昊后来汇合进了黄淮平原的土著中。这是后话。
这一篇说夏时代。
夏时代是指公元前4000年到公元前2500年伊洛的历史时期。这1500年的时间里，在古河道集合起来古汉语氏族，在伊洛集合起来夏氏族。
读者可能记得，在始族时代有走巫。走巫，那是原始的文化人。走巫从一个始族到别一个始族，传播着历史文化，讲述着始族的起源故事。在始族时代走巫还没有自己的“领地”。走巫从一个村落走到另一个村落。到了夏时代就不同了，巫有了自己的领地，开始从始族和村落里独立出来建立起来专业的巫祠。这独立出来的巫祠阶段在大商演义书中叫做史诗时代，在本演义叫作夏时代。在早期阶段，巫的宣讲主要地还是始族的起源故事。这是采集时代的始族人最感兴趣的内容。夏时代的巫讲述了动物神：人渴望得到的强力从动物那里表现出来。这样就产生了动物崇拜。巫的宣讲从始族的起源转向了对动物的崇拜，宣讲著名的禹治水神话，创造出来巫文化辉煌。
从公元前4000年以后开始了从采集向人工生产的转变，可以想像这个转变的过程是极其艰苦的，也极其缓慢。一定不是“将种子撒到地里就有收获，将牛羊赶到山坡就有肉吃”那么简单。关于人工生产在文字记载中见不到，可是，这见不到的人工生产却决定着一个历史时期。人工生产养育了巫文化。
上面说的便是夏时代的两个特征：人工的生产和巫文化辉煌。夏时代的时期在古河道产生了古汉语氏族。古汉语氏族创造出来巫文化叫作史诗时代。但是，在伊洛，还没有接受古汉语，使用夏方言。夏方言其实是渭河华语和伏羲语的混合语，叫作华夏语。华夏语和古汉语曾经并立了1段时间。史诗时代是古中华各地区都走过的历程，伊洛也走过。十分的可惜，因为语言的原因，伊洛的史诗时代资料不足，轮廓模糊。好在从周以后制作的历史知道，在伊洛有1个确定的夏，夏结束于大商的攻伐。就是说，夏在史诗时代。夏是公元前4千年开始的的夏氏族而不是公元前2千年开始的夏王朝。
公元前2500年以后，中华史上出现第1个氏族政权，大商政权。从大商以后，社会的中心（又叫作社会形态）就以政权的形式延续到今天。如果细分的话，大商叫作氏族政权，周叫作家族政权，战国时叫作诸侯政权，秦以后叫作皇帝政权……
大商以后的古中华的社会中心是政权的形式。但是，在大商以前，社会中心却不是政权的形式。在夏时代，社会中心是巫祠形式，叫作巫祠中心，崇拜是潮流思想。更早时期，母系制的始族时代以母亲为中心……至少在大商的氏族政权以前，古中华走过了始族时代的母亲中心和夏时代的巫祠中心两个社会形态。
夏氏族
在伊洛，从公元前4千年到公元前2500年的时期叫作夏时代。夏时代的人口泛称夏氏族。夏氏族的成分复杂模糊，分说如下。
夏起源
当着河南的芮城人后代艰苦迁徙的时候，留在山西的土著人口建设起一个氏族中心。这个氏族中心叫作“夏”。在今天，山西南部有夏县，考古发掘有夏墟。夏这个名字来源于此。
夏祖先
前回说到，公元前4千年以前的河南芮城人后代为伏羲人，其中进入豫西山地的部分为夏祖先，公元前4千年以后有渭河人口汇合进来，汇合以后新的人口成分就是夏氏族的主体人口。